我發(fā)現(xiàn)自己向來(lái)喜歡惡搞的東西，無(wú)厘頭但有思想的，從文學(xué)、影視、繪畫里探尋，有時(shí)也能在別人的生活中邂逅，就像愛(ài)因斯坦的發(fā)型，卓別林的胡子，夢(mèng)露的美人痣。當(dāng)然，這最好不要在我自己的真實(shí)人生中排演。我可不希望，老老實(shí)實(shí)地走在大街上，一不小心中招，人生便從此天馬行空了。

   不管天上掉下的是可惡的陷阱，還是免費(fèi)的午餐餡餅。哪怕有了超能力，被萬(wàn)物生靈膜拜著，還是要拒絕這神秘的美意，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)像“布萊恩”一樣，到頭來(lái)只有死路一條，且不知道自己到底是幸運(yùn)兒還是倒霉蛋兒。

   我所說(shuō)的布萊恩，他是79年的電影《布萊恩的一生》里的主人公。小伙的名字雖說(shuō)普通了點(diǎn)，不過(guò)他的人生軌跡可是絕對(duì)與眾不同的。因?yàn)樗c救世主彌賽亞（也就是耶穌）同年同月同日生，不僅如此，布萊恩的母親與圣母瑪利亞還是同鄉(xiāng)、鄰居，住在相鄰的馬棚里，而問(wèn)題的關(guān)鍵在于三位先知的“錯(cuò)認(rèn)”，所以必然極具戲劇性，也就自然地導(dǎo)致了布萊恩一出生便遭遇“飛上天后又掉下來(lái)”的戲謔了。

   這絕對(duì)是精彩的片頭，再配上Monty Python的Brian Song，那種承前啟后的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，點(diǎn)綴上有關(guān)布萊恩母親與三位先知的大實(shí)話對(duì)白，最直接地勾起了看片的欲望。后面，隨便琢磨琢磨便可知，布萊恩的人生繞不過(guò)耶穌行走過(guò)的神跡了，詭異的巧合，這種幸福的狗屎運(yùn)即將顛覆布萊恩平靜的生活，如果說(shuō)布萊恩是凡夫俗子的代表，那么人類被惡搞了，而非萬(wàn)能的救世主。

   說(shuō)到此，便要引出這部劇曾遭受的冷遇。惡搞救世主，真是罪大惡極！而事實(shí)上，這個(gè)帽子扣大了?？v觀全劇，最后恐怕只能回味出我們嘲弄了我們自己的苦味，及對(duì)一段段精彩絕倫對(duì)話的擊節(jié)嘆賞。

   一方面會(huì)看到人類“劣根性”無(wú)羞無(wú)臊的袒露，另一方面還會(huì)看到人無(wú)法完全探照出人性的未知黑洞。就是說(shuō)，這部劇的深刻在于它嘲弄了所有的人，你我他，包括全劇的創(chuàng)作人員。總之，人捧人，人戲人，人斗人，人吃人，這都是人干的事，與上帝無(wú)關(guān)。

   若一定要推究出侮辱彌賽亞的印跡，大概要去電影創(chuàng)作者的心里坐一坐。我把他們看做是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的一群人，極度厭惡社會(huì)及人類的丑陋陰暗面。那么他們借電影《布萊恩的一生》或許對(duì)萬(wàn)能的上帝存為微詞，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中好人很難有好報(bào)，善良純潔誠(chéng)實(shí)的人總會(huì)成為被欺辱，被墊背的犧牲品。

   但回到問(wèn)題的核心，他們的矛頭依然指對(duì)的是人類自身，信仰與精神落實(shí)到個(gè)人身上才發(fā)生了裂變，如那句酒肉穿腸過(guò)佛祖心中留，罪孽都在人身上，無(wú)罪的彌賽亞是代人類受過(guò)的。

   至于影片在講述故事時(shí)借用彌賽亞的身份，豈止沒(méi)有玷污他的名，簡(jiǎn)直處處在頌揚(yáng)他。這是一面鏡子，人的確不應(yīng)該只尊重自己內(nèi)心影射出的私見(jiàn)，并放大，不如再看一看所不屑一顧的。所以，不能否認(rèn)全劇如此荒誕無(wú)度中，有關(guān)真正彌賽亞講道的橋段是十分嚴(yán)肅的編排。

   彌賽亞說(shuō)：“傷心的人、善良的人、渴望正義的人、心靈純潔的人都將被祝福，他們會(huì)得到慰藉，會(huì)成為世界的主人，會(huì)實(shí)現(xiàn)所有的愿望，會(huì)認(rèn)識(shí)萬(wàn)能的救世主……”這些絕不是應(yīng)景的調(diào)戲，即便這些話聽(tīng)起來(lái)空洞無(wú)力，但這是全人類得以繁衍下去的基石，道理不言自明，只要有從善的信仰。而后，所發(fā)生在布萊恩身上的事情，則是從劇情的靈魂上擺脫上帝的影子，單純地講述了人類胡作非為的濁世。

   我始終覺(jué)得，惡搞的言外之意便是“請(qǐng)不要當(dāng)真”。何況這部電影出自著名英國(guó)喜劇團(tuán)體Monty Python之手，特別是由怪才特瑞.吉列姆及特瑞.瓊斯操刀，必然會(huì)呈現(xiàn)各種極端怪誕的效果。認(rèn)真了的看客，也無(wú)錯(cuò)，不過(guò)自己別扭了而已?？陀^地講，作為有宗教信仰的人，不必看，單單聽(tīng)說(shuō)此劇是惡搞救世主的創(chuàng)意，就夠讓人嗤之以鼻，勃然大怒，這是無(wú)可厚非的。

   不過(guò)，對(duì)待藝術(shù)，是應(yīng)有所區(qū)別的，“集體的力量”能聚集成扼殺藝術(shù)的龐大勢(shì)力，又佐證了《布萊恩的一生》所演繹的悲哀，盲從、獨(dú)斷、狹隘、私利等等，同美好的品質(zhì)延傳至千秋萬(wàn)代。這當(dāng)然是被歷史證明的，當(dāng)年此片的確受到了英國(guó)等歐洲國(guó)家的禁映。還是那句，上帝始終是萬(wàn)能的主，細(xì)思量，布萊恩的悲劇始終是人類自己骯臟隅夷的昭示。

   最后簡(jiǎn)單說(shuō)回到《布萊恩的一生》的劇情上，故事并不復(fù)雜，說(shuō)白了就是冒牌彌賽亞的一生，但一定是站在人的立場(chǎng)上演繹的，而非經(jīng)書里的精神，我這樣理解，也希望如此。不過(guò)，還得承認(rèn)故事講得并不那么清晰有條理，這顯然也是可以理解的，我們不得不承認(rèn)彌賽亞的歷史是異常復(fù)雜的。同時(shí)，又要時(shí)刻幫助布萊恩擺正自己的位置?；谶@樣的考慮，電影自然而然地截取了圣經(jīng)中的幾個(gè)故事片段，或許毫無(wú)關(guān)聯(lián)，僅憑依據(jù)，以凡夫俗子布萊恩的肉身體驗(yàn)救世主的人生。最大的樂(lè)趣還是在“人性”的批判上。從英式冷幽默的表演及睿智直白的臺(tái)詞上達(dá)到它的深度。

   被親情、愛(ài)情、友情拋棄的布萊恩，整個(gè)人生的確演繹出了悲戚的現(xiàn)實(shí)主義。但中間布萊恩經(jīng)歷的一段超現(xiàn)實(shí)色彩的航天夢(mèng)游，有意削弱了悲觀的意境，讓全劇始終平衡在了“惡搞”的鋼絲繩上，而起到輔助作用的則是那些似微風(fēng)般峰回路轉(zhuǎn)的細(xì)節(jié)。

   當(dāng)布萊恩被綁在十字架上等待被赦免時(shí)，達(dá)到了整部劇的最高潮。一波波走來(lái)的人，他們給看客留下了無(wú)法遺忘的歡樂(lè)與思考。The Judean people’s Front 的自殺小分隊(duì)最驚艷，讓人笑得換不過(guò)氣來(lái)。布萊恩即便沒(méi)有了活路，看著依然歡樂(lè)，勵(lì)志歌曲“Always look on the bright side of life”不知不覺(jué)沖洗掉了所有憂傷。補(bǔ)一句，全劇棚內(nèi)景并不寒磣，沒(méi)錢也能拍出好片子。








  

讓我們從結(jié)尾看起吧，在影片的結(jié)尾，釘在十字架上的Brian和伙伴一起唱到“總是看到生活的光明面，哪怕你只剩下最后一口氣- - - - - - - ”，二三十人被釘在二三米高的十字架上，裸露著上身，頭頂著烈日，也許明天，最晚后天就會(huì)死了，可是大家快樂(lè)地唱到“always look on the bright side of life”，我忍不住笑，笑了一會(huì)兒停了，鏡頭越拉越遠(yuǎn)，山頂上，被釘在十字架上的人顯得有些肅穆和莊嚴(yán)，可是他們?nèi)栽谟煤吐暢瑁肓讼胗秩滩蛔⌒?-----。

再往前看，凱撒大帝本來(lái)要釋放Brian，結(jié)果羅馬士兵問(wèn)“誰(shuí)是Brian”的時(shí)候，一個(gè)人開(kāi)玩笑說(shuō)“我是我是”，真正的Brian說(shuō)“我才是我才是”，于是十字架上的人全部叫起來(lái)“我也是我也是”（還有人說(shuō)，“我老婆也是Brian”）。結(jié)果假的Brian被拖去釋放，他一邊還嚷嚷著“我開(kāi)玩笑的”，真有良心。

繼續(xù)往前，Brian為了躲避羅馬士兵的追捕而在街頭布道，每人相信他，結(jié)果他要跑路之前，對(duì)別人漠不關(guān)心地說(shuō)“我不知道”，卻并當(dāng)作帶來(lái)了上帝的指示，至此，越來(lái)越多的信眾追隨著他，無(wú)論他說(shuō)“滾開(kāi)”，還是在逃跑的時(shí)候掉下的破鞋，都被當(dāng)作神的指示。他一路跑，不愿做莫名其妙的“彌賽亞”，信眾愈發(fā)覺(jué)得他謙虛謹(jǐn)慎，神秘偉大，愈是深信不疑。我想起生活中很多很多的例子，笑到不行。

如果用當(dāng)初解剖周星星的論文的熱情，我們可以在這部電影身上解剖出反領(lǐng)袖崇拜的心，反盲目追隨的肺，以及反宗教狂熱的肝等等，但是在我看來(lái)，導(dǎo)演就是一個(gè)頑童，把從小到大所受的宗教教育全部嘲笑一便，誰(shuí)說(shuō)耶穌不會(huì)是羅馬人？誰(shuí)說(shuō)瑪麗亞是處女？誰(shuí)說(shuō)耶穌真的能治愈麻風(fēng)病人？誰(shuí)說(shuō)耶穌被釘在十字架上不曾想過(guò)逃跑？誰(shuí)說(shuō)一個(gè)男人不能做洛麗塔，并且享受懷孕的權(quán)利？

繼續(xù)往前，影片的開(kāi)頭，原來(lái)Brian是耶穌的鄰居，他曾在出生的時(shí)候被遠(yuǎn)道而來(lái)的占星術(shù)士誤認(rèn)為是耶穌，而被祝福。

原來(lái)每一個(gè)人一開(kāi)始都是耶穌基督，我們說(shuō)的話，就像小混混Brian，他為了驅(qū)趕信眾所說(shuō)的“永遠(yuǎn)不要追隨別人，不要相信別人告訴你們的，你們是特別的一個(gè)人你們自己”，只要我們相信，我們的話就是神喻，我喜歡有人說(shuō)的那句，“生命本沒(méi)有/也不需要超越于其自身意義的意義”，任何附加的意義都是荒謬的，就像我們對(duì)耶穌的解釋那么荒謬。

1979年的片子，布景有些假，一看就是那種在棚里堆出來(lái)的，但是這種虛假的背景與本片處處存在的荒謬感反而特別地相襯，貌似“就讓你看到假的，這一切就是假的”。

http://blog.sina.com.cn/u/5419f9a3010007jt

        時(shí)光網(wǎng)評(píng)出的50佳英國(guó)戲劇電影中，巨蟒劇團(tuán)就有兩部上榜，《巨蟒與圣杯》以及《萬(wàn)世魔星》，相比前者重點(diǎn)突出而多線并行的敘述方式，這部電影的中心顯然就是充分惡搞布萊恩的一生。開(kāi)頭煞有介事，東方三博士跟隨星星的指引來(lái)拜見(jiàn)圣嬰，豈料走錯(cuò)房門，莫名其妙地給布萊恩許下祝福，雖然他們之后找到了真的圣嬰，但布萊恩注定要因?yàn)檫@放錯(cuò)的祝福而成為“幸運(yùn)兒”。但布萊恩是不過(guò)是一個(gè)胸?zé)o大志的普通人，眾人莫名其妙賦予他的神圣身份在他眼中只是麻煩的標(biāo)志，他想要擺脫而不可得，一旦他被貼上了“救世主”的標(biāo)簽，他的一言一行就不屬于自己了，這或許對(duì)他而言是不公平的，因?yàn)樗緵](méi)有承擔(dān)“救世主”職責(zé)的義務(wù)，也不具備“救世主”的資質(zhì)。而這些瘋狂的場(chǎng)景也讓我們充分見(jiàn)識(shí)了一把英國(guó)版的莫名其妙的“宗教戰(zhàn)爭(zhēng)”。我們知道布萊恩的身份是“救世主”，而這個(gè)誤會(huì)已經(jīng)無(wú)法解除，自然會(huì)想知道他是否最終像耶穌一樣被釘在十字架上，而導(dǎo)演給出了肯定的答案，卻并沒(méi)有讓布萊恩像耶穌一樣得到重生，只是用一曲“Always look on the bright side of life”給電影的荒誕畫上了圓滿的句號(hào)。也許真如歌詞所寫的那樣，布萊恩騎士并沒(méi)有從東方三博士或上帝那里得到任何實(shí)質(zhì)性的東西，利用或者不利用“救世主”的身份對(duì)他而言不過(guò)是像早餐喝牛奶還是果汁一樣稀疏平常的選擇，而他沒(méi)有選擇其中任何一個(gè)，這也就意味著任何結(jié)局對(duì)他來(lái)說(shuō)其實(shí)都是合理的。巨蟒劇團(tuán)或許惡搞了圣經(jīng)，但并沒(méi)有惡搞人生，因?yàn)槿藗儫o(wú)法選擇如何出生，卻可以選擇如何生活，真正有意義的人生是不會(huì)因?yàn)槠渌说摹皭焊恪倍H值的。

由于親王的原因看了這部電影，之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)班底和這部惡搞宗教和歷史的電影，沒(méi)想到三十多年前的喜劇片現(xiàn)在看來(lái)還極其有趣。有些片子的確是不會(huì)隨著時(shí)間的推移而退色，有的反而越來(lái)越歷久彌新。

本片好像是一個(gè)英國(guó)的喜劇團(tuán)體，后來(lái)他們還參與了《一條叫旺達(dá)的魚》的拍攝，影片里那兩個(gè)最出彩的喜劇角色，在本片里同時(shí)演好幾個(gè)人物，利害的就是通過(guò)化妝和表演，各個(gè)人物居然沒(méi)有重合感。而且本片的唯一女性居然還三點(diǎn)全露，那時(shí)候的片子尺度到底有多大啊。。。

片子的劇情完全就是為了惡搞基督教和羅馬帝國(guó)歷史，當(dāng)然，用的是現(xiàn)代人的眼光來(lái)演繹和詮釋，可喜也是可嘆的就是，片子里的那幾個(gè)不隨時(shí)間推移而褪色的笑點(diǎn)，這么多年過(guò)去了，人類中的各種偏激和愚蠢行文仍然能拿來(lái)取樂(lè)。片子里的腦殘反抗軍的表現(xiàn)，實(shí)在是能讓人想起近幾年國(guó)內(nèi)的一些所謂愛(ài)國(guó)者。而那個(gè)語(yǔ)法笑話，估計(jì)只要語(yǔ)言還存在，就會(huì)永遠(yuǎn)的存在下去。

另外，這片子是誰(shuí)翻譯成“萬(wàn)世魔星”的？這種濃濃的香港漫畫的味道，片子原名叫“布萊安的一生”，改成這么驚奇的名字，估計(jì)也是想吸引老百姓進(jìn)電影院看。

話說(shuō)，本片的宗教歷史惡搞，一人分飾多人，國(guó)內(nèi)的電影和演員要不要挑戰(zhàn)一下？

印象如此深刻的臺(tái)詞：

reg：“stan你干嘛保住這個(gè)話題不放？”
stan：“我想成為一個(gè)女人?！?br>reg：“什么？”
stan：“我想成為一個(gè)女人。從現(xiàn)在開(kāi)始，我希望你們都叫我loretta?！?br>reg：“什么？”
stan：“這是我身為男人的權(quán)利。”
reg：“你為什么想當(dāng)loretta??？stan?”
stan：“我想生小孩?！?br>reg：“你想生小孩？”
stan：“每個(gè)男人都有權(quán)利生孩子，只要他愿意?！?br>reg：“可你不能生小孩啊！”
stan：“不許你壓迫我?！?br>reg：“不是我壓迫你啊stan，你沒(méi)子宮啊。你打算在哪里孕育胎兒？放在盒子里嗎？”

（stan低頭杵腦門兒哭。。。。）

judith：“我有個(gè)主意，假設(shè)你同意他真的不能生小孩，沒(méi)有子宮，這不是任何人的錯(cuò)，甚至不是羅馬人的錯(cuò)，可是，他有生小孩的權(quán)利?！?br>francis：“好主意judith，我們會(huì)為你生小孩的權(quán)利而斗爭(zhēng)的，兄弟，對(duì)不起，姐妹?！?br>reg：“這有什么用？”
francis：“什么？”
reg：“他根本不能生小孩！咱們?yōu)樗麪?zhēng)什么？”
francis：“他是我們向壓迫者挑戰(zhàn)的一個(gè)象征?！?br>reg：“向事實(shí)挑戰(zhàn)的象征吧……”