我心中的戲眼是家庭聚餐、兄弟爭吵。弟弟道出他們兩方（及其孩子）作為政治腐敗受益者和受害者的對立關(guān)系，而Gaby就好像被蝎子精蛇精帶走的七娃一樣，作為受害者的子女，被主角夫婦這種恐懼、麻木/天真、裝作事不關(guān)己的帶血的中產(chǎn)階級領養(yǎng)（或者說購買？），管他們叫爸媽。

普通公民的利益受損

后代將會一直是“失敗者”，為成功者的快意人生打工

那場戲中弟弟以逼視的姿態(tài)面對男主，男主卻以逃避的姿態(tài)背對弟弟。盡管男主拒絕承認，但是在道德上他發(fā)家致富的手段恐怕真沒有他父親教育孫輩的話語那樣來路干凈。女主坐在搖椅上，好像沒在關(guān)心爭吵內(nèi)容，一呼應了片頭餐桌戲“女人不在意生意、政治”，實則是在意的，而且搖椅朝向弟弟方向也暗示了她的傾向；二呼應懺悔室中提到她童年在搖椅上等爸媽，她對Gaby被領養(yǎng)的理由是高度在意的，她原以為Gaby是被拋棄，就像自己小時候以為被拋棄一樣，想給她自己缺失的愛，當她意識到官方說法背后的真實歷史——就像老馬書中提到的運載尸體的香蕉列車——她給學生打了A-（根據(jù)她第一節(jié)課所說，她不給A，所以A-是最高等第），她意識到自己與養(yǎng)女的關(guān)系，并不像她一開始和女友聊天，從沙發(fā)上站起來時通過拒絕承認，來維護的那樣，溫情脈脈。她意識到越愛養(yǎng)女就是越虛偽，越剝離她和本該擁有的相愛的雙親之間的聯(lián)系，越走向當初缺愛的年幼自己的反面，所以她會希望將養(yǎng)女還給（理論上的）親奶奶。如果沒有這層動機鋪墊，女主和男主作為同樣階級、同樣和養(yǎng)女有深厚感情的人，作出探尋真相、放棄撫養(yǎng)權(quán)的舉動，將會是空中樓閣。

站位妙極

學校的作用較為單薄，主要是塑造女主極其渴望掌控感的嚴苛刻板高中教師形象，用文學老師角色提供早期激勵事件，用和學生的互動體現(xiàn)其態(tài)度轉(zhuǎn)變。在給出A-的戲之后就不再出現(xiàn)學校，因此我覺得單薄。

當然片末男主施用暴力的片段也是一個沖突高潮，讓我想起小時候陪媽媽看的電視劇里同樣有女孩被門夾手的暴力鏡頭。暴力體現(xiàn)的是死硬的逃避態(tài)度，通過遠庖廚來不去觸及自己的人類同理心。

我還喜歡女主女友口述中的突然沖進生活、成為生活的迫害，和Gaby生日宴上在自己房間被三個玩具槍男孩闖入，形成的隱喻性呼應。

女主像湯婆婆。

我不明白片中大多數(shù)先音后畫的轉(zhuǎn)場和僅一次的先畫后音轉(zhuǎn)場的用意，有沒有懂的，我先跪謝。

La historia oficial (1985) es una película argentina dirigida por Luis Puenzo. Este director también participar en la dirección de varias películas como Luces de mis zapatos (1973), Las sorpresas (1975), Gringo viejo (1989) y La peste (1991). Sin bien este director no ha realizado muchas obras cinematográficas, dejó huellas inolvidables en la historia del cine argentino tanto como latinoamericano, y trajo las películas latinoamericanas hacia el mundo. Puesto que, La historia oficial fue la primera película latinoamericana concedida la mejor película de habla no inglesa el Premio de óscar en el a?o 1986, lo cual implica que esta obra alcanzó la cima de la era del nuevo cine latinoamericano.

Durante la década de 1980, tras el regreso de la democracia con la llegada a la presidencia de Raúl Alfonsín en 1983, varias películas argentinas intentaron recurrir a técnicas metafóricas o alegóricas y los temas del exilio, la desaparición y el castigo por el terrorismo estatal en busca de reconstruir la historia dolorosa durante la dictadura militar, entre las cuales se destacaron No habrá más penas ni olvido (1983), La república perdida II (1986), La noche de los lápices (1986), etc. De esta manera, se empezó el proceso de una recuperación de la historia verdadera por medio de la forma cinematográfica.

La historia oficial, como uno de las obras incipientes más representantes, revela gradualmente, desde la perspectiva de una profesora de clase alta, la verdad de la cruel historia argentina durante la última dictadura militar a través de un proceso en búsqueda de la identidad de su hija adoptada, lo cual es más escandaloso que exponer directamente la violenta persecución impuesta por parte del gobierno militar o acusaciones impotentes desde la perspectiva de la víctima.

Al principio, Alicia escribió la fecha de la clase en su programa de ense?anza que es 24 de marzo de 1983, la misma fecha que repercute el inicio del golpe de Estado en Argentina del a?o 1976. Con la aparición de esta fecha, se introdujo el contexto social de la película. La historia dolorosa comenzó a aflorar en la memoria de las personas torturadas durante la dictadura, las cuales no solamente se recupera en la memoria de la amiga solitaria de Alicia, Ana, sino también en la de los inocentes como Alicia.

Las voces oficiales por todas partes

La protagonista Alicia es una mujer de clase alta, una profesora de historia. Su profesión implica un papel social que debe asumir la responsabilidad de impartir conocimientos y experiencias correctas. La asignatura de historia que ense?a Alicia supone que ella misma no sólo es oyente y creyente de las noticias oficiales, sino también una de los voceros de la historia oficial, al igual que los altavoces que aparecen al comienzo de la película con el himno nacional. Estos altavoces consisten en el símbolo de la voz por parte la clase dominante, así como el control de la ideología.

Además, por medio de la televisión de la casa de Alicia, se estaba produciendo noticias oficiales sobre la crítica al abuso de los medios de comunicación masivas para difundir noticias reaccionarias. Es otras palabras, la clase dominante estaba tratando de profundizar el lavado de cerebro publicando noticias autoritarias en todas partes a fin de borrar los recuerdos reales que quedan en la mente de los ciudadanos.

Los recuerdos no se borran, sino se profundizan cada vez más

A medida que se despierta la conciencia independiente de Alicia, constituye también un proceso de búsqueda de la memoria y la justicia nacional argentina. Por una parte, en un principio, frente las palabras del alumno Costa sobre ¨la historia es escrita por asesinatos¨, Alicia era tan fiel a la historia oficial que no permitía ni una duda sobre el contenido del manual de historia. Sin embargo, con la “ayuda” de su colega, el profesor de literatura Benítez, al final, Alicia también cuestionó valientemente la autenticidad de la historia oficial, al mismo tiempo, empezó a descubrir el origen de Gaby. El hecho de que Alicia puso una buena nota al trabajo del alumno Costa, aunque éste sostuvo siempre su propia versión de historia distinta a la versión en el libro de historia, marcó el inicio de un cambio cognitivo radical. Esta transformación también explica perfectamente la espiral del silencio, cuando el pueblo no se preocupa más por los posibles castigos que recibiría por expresar libremente opiniones, se llegará a un ambiente político más democrático.

Por otra parte, paralelamente, la vida profesional en la escuela de Alicia se vincula estrechamente con su vida privada. La canción repetida por Gaby, ¨en el país que no me acuerdo, doy tres pasitos y pierdo…¨, ha implicado la propia experiencia antecedente de Gaby, asimismo, también implica la situación perdida en lo que se refiere al cambio de pensamiento de Alicia frente a el impacto de la realidad durante el proceso de acercarse a la verdad histórica. Empezó a dudar el origen de su hija adoptada, dudar los comportamientos de su marido, así como la asignatura de historia, e incluso la religión. Alicia estaba totalmente perdida en cada paso hacia la historia verdadera.

Además, esta película no presenta directamente escenas de persecución violenta, sino se nos recuerdan las atrocidades cometidas durante la dictadura militar por medio de varias escenas violentas aludidas con formas similares, por ejemplo, el juego de los chicos imitando las guerras con violencias en la fiesta de cumplea?os de Gaby que la asustaron, la furia de Roberto hacia Alicia en la medida en que ésta se aproximaba a la verdad. Algunas historias, cuanto más quieras borrarlas, más se profundizarán en la memoria de las personas. Como dijo al principio de la clase de historia, ¨la historia es la memoria de los pueblos, ningún pueblo no puede sobrevivir sin memoria¨. En cuanto a la historia verdadera y cruel, de todas formas, nunca se puede ocultar ni borrar la memoria, aunque sea dolorosa.

Reflexiones finales

Sin duda alguna, esta película nos cuenta un proceso en búsqueda de la verdad de la historia argentina y un cambio en la percepción histórica desde punto de vista personal. Sin embargo, la verdadera historia siempre está ausente a lo largo de esta película, y se ha convertido en un dilema de elección moral personal. En cuanto a Alicia, es una de la multitud de los argentinos comunes, y su elección final es despedirse con su marido, pero no sé si ella va a abandonar la lucha contra la historia perdida oficial, o sigue reclamando la justicia en futuro.