顛倒道德劇
[尤哈]Juha
出品：芬蘭 導(dǎo)演：阿基·考里斯馬基 Aki Kaurismaki 年代：1999 文：西帕克
       被稱為20世紀(jì)最后一部默片的[尤哈]是阿基·考里斯馬基作品中傳統(tǒng)而又獨(dú)特的一部。說它傳統(tǒng)是因?yàn)槠涫褂昧斯排f又極其風(fēng)格化的默片形式，而說其獨(dú)特，則是它打破規(guī)則，卻秉承了考里斯馬基電影底層小人物復(fù)仇的一貫主旨。事實(shí)上，這部電影是考里斯馬基影迷情懷的一部分，他的作品總是能在將好萊塢經(jīng)典類型片再包裝后，創(chuàng)造出符合芬蘭社會真實(shí)的反諷經(jīng)典。而[尤哈]所繼承的正是因茂瑙[日出]而盛極一時的道德劇。
       [尤哈]講述的故事也和當(dāng)年勇奪奧斯卡的[日出]如出一轍。尤哈和瑪利亞是老少夫妻，在農(nóng)場中過著與世無爭的生活，尤哈靠著修理汽車添補(bǔ)家用，而瑪利亞則在家中安心的做著主婦的分內(nèi)之活。此時，來自大城市的誘惑也如期而至。穿著體面的城市商人辛麥卡因汽車失靈，借宿在尤哈家中，里卻暗自打起了瑪利亞的主意。他機(jī)關(guān)算盡，勾引瑪利亞，在其和尤哈之間，創(chuàng)造隔閡，并向她描繪了一幅大城市浮華生活的誘人畫卷。最終，與[日出]中的私奔男人一樣，瑪利亞也在辛麥卡第二次造訪之后，做出了逃離鄉(xiāng)村生活的不道德決定。在一場狂歡后，二人將尤哈灌醉，乘上了進(jìn)城的汽車。
       片中的尤哈，雖然看上去屬于強(qiáng)壯的農(nóng)民典型，但實(shí)際上，他卻是個無力爭取自己所愛的懦夫。其瘸掉的一條腿，暗示了性能力的缺失。也因?yàn)榇?，瑪利亞才最終離開了這位有名無實(shí)的丈夫。尤哈向手握權(quán)力的警察機(jī)構(gòu)求救，最終得到的卻是無力的拒絕。在這個金錢與力量至上的國度，沒有人愿意給失去一切的尤哈撐腰。
       但花花世界的誘惑，卻并非那么簡單?，斃麃喐S辛麥卡來到城市。在她眼中，辛麥卡就是騎著白馬的王子，她無微不至的愛他，關(guān)懷他，讓最初的日子，顯得那么美好。但辛麥卡卻并非瑪利亞所期望的那般高尚，這位偏偏公子，真實(shí)身份卻是個拐賣婦女的皮條客。一個巴掌，才將不愿接客的瑪利亞打醒，可此時，她卻已身陷魔窟。一切都如同我們所預(yù)料的發(fā)展，當(dāng)瑪利亞終于找到時機(jī)逃離時，卻發(fā)現(xiàn)自己已有身孕，羞恥感讓她無法回到尤哈的懷抱，只能接受不公平的命運(yùn)。
       一個男人需要多久，才可以鼓起勇氣，做到自己應(yīng)盡的指責(zé)？對于終日渾渾噩噩，借酒澆愁的尤哈來說，他等了一年才做出了最艱難的決定。他磨尖自己砍柴的斧子，開始了這場復(fù)仇之旅。這一刻，他手中的斧子，象征著他復(fù)得的男性權(quán)威，在這個社會里，只有靠自己，才能取得最基本的生活。
       看到這里，觀眾似乎也明白了，與其說考里斯馬基的目的在于模仿茂瑙默片，倒不如說他其實(shí)是在顛覆和反諷固有的默片模式。正如同[尤哈]中一句臺詞提到的塞繆爾·福勒一樣，考里斯馬基一直在做的，其實(shí)是一部透露著叛逆氣息的個人電影。在全片的大部分時間中，[尤哈]無疑有著道德劇的情節(jié)走向，但細(xì)節(jié)處，卻流露出考里斯馬基式的冷峻真實(shí)。鄉(xiāng)村女孩瑪利亞，其扮演者卡蒂·奧廷寧，相貌普通，顯然無法與劇本設(shè)定的美貌相稱。這位在考里斯馬基前作[火柴廠女工]中有著出色發(fā)揮的演員，早已樹立起其聽天由命的卑微普通人的形象，絲毫沒有茂瑙女主角的抗?fàn)幘瘛?br>       全片最后，尤哈一人殺入淫窟，解救妻子，砍死仇人，但無奈身中數(shù)槍，已無生還可能。影片也結(jié)束在，尤哈一人等待死亡的背影之中。我們沒有迎來夫妻團(tuán)圓，也沒有聽到愛情與婚姻偉大的贊歌，有的只是冰冷的黑色宿命。畢竟，好萊塢式的大團(tuán)圓泡沫，正是考里斯馬基最需要拆穿的假象。勾引、復(fù)仇和宿命悲劇，在考里斯馬基電影中被有機(jī)結(jié)合，尤哈像個英雄一樣挑戰(zhàn)不可被推翻的命運(yùn)，其結(jié)果卻是意料之外，情理之中的真實(shí)。
       事實(shí)上，在拍攝本片之初，考里斯馬基并不打算將其處理成默片。只是他認(rèn)定扮演辛麥卡的法國演員安德烈·維爾姆不會說芬蘭語，而出此權(quán)宜之計。最終的成片，也可以看出，除了沒有臺詞以外，本片其實(shí)并沒有太多默片色彩。雖然片中有大量陰影存在，但絕不會像德國表現(xiàn)主義那般極盡夸張和放大。可見，雖同是黑白媒介，但[尤哈]卻已不滿足于像老默片那般販賣視覺奇觀?？祭锼柜R基的黑白構(gòu)圖更像是黑色電影的冷硬派，憑借窗戶的十字陰影，投射在主人公的臉上，簡單暗示了人物的內(nèi)心掙扎。而全片的配樂，對于大多數(shù)來說，更像是某種干擾，其創(chuàng)造的簡單激昂的情緒，無時無刻不在提醒著觀眾聲音的存在。在尤哈拿起斧頭的那一刻起，考里斯馬基也宣告了本片和傳統(tǒng)默片的決裂。這個近乎恐怖片的血腥復(fù)仇，顯然不會出現(xiàn)在任何傳統(tǒng)道德劇中。似乎相較于總結(jié)二十世紀(jì)的默片文法，他更愿意的其實(shí)是開創(chuàng)新世紀(jì)的新派默片思路。與多數(shù)默片的懷舊大于敘事實(shí)際需要相比，考里斯馬基還是做到了始終忠于自己極簡主義的作者堅持。
       有人說，考里斯馬基電影表面上像是蹩腳的學(xué)生電影，其實(shí)內(nèi)里中卻有著辛酸的觸動。確實(shí)，考里斯馬基不屑于使用艷麗的視覺技術(shù)，甚至不愿意讓演員說出連貫的臺詞。他片中的人物總是木訥的接受著命運(yùn)的考驗(yàn)，在已現(xiàn)代化，卻依舊弱肉強(qiáng)食的芬蘭都市中，延續(xù)自己卑微的生命。[尤哈]如此，[薄暮之光]如此，即便是今年戛納口碑滿分卻失意而歸的[勒阿弗爾]也是如此。其實(shí)，在電影的世界里，考里斯馬基和他的角色一樣，處于半隱身的狀態(tài)，永遠(yuǎn)不是焦點(diǎn)，卻也永遠(yuǎn)不可缺少。在[尤哈]的其中一場中，鏡頭掃過一幅頭朝下帖在墻上的電影海報，正是布努埃爾的[娜塞琳]。而那部電影所講述的故事，恰好是[尤哈]的另一種假設(shè)。牧師娜塞琳放棄城市的奢華生活，來到鄉(xiāng)間布道，卻因?yàn)榉N種誤解最終成為階下之囚，名譽(yù)掃地，只得孤身前行。兩相比較，才發(fā)現(xiàn)考里斯馬基的言外之意，這樣或者那樣，高尚還是卑微，無論我們作何選擇，其實(shí)迎來的都是樣的悲愴，命運(yùn)如此，我們又能責(zé)怪誰呢？

(原載于《看電影》天地街)

大頭蝦與小瑪花
芬蘭電影較少觀看，最近的大概是描寫二戰(zhàn)，抗擊俄羅斯紅軍的《血戰(zhàn)1944 》。呵呵！
本劇沒有那么大歷史背景，這里是平常人家---女人--妓院----
于是：為了奪回妻子，他帶著斧子上路了，當(dāng)他看到辛邁卡的時候，仇人相見，分外眼紅，一場惡斗無法避免，一直喜歡給人意外的導(dǎo)演這次會給我們怎樣的結(jié)尾？
什么結(jié)尾？大家自己看吧！

人不能沒有希望，但是欲望多了，未必是好事！

看完后十分不舒服，十分難過。不論是憨厚的尤哈還是惡毒的辛邁卡都透著導(dǎo)演 阿基·考里斯馬基自己的影子，都和他有面孔的相似之處。女主角依舊是那副苦情女的模樣。
太喜歡這個片子的名字，愛是生死相許。只可惜總是會許錯了人，女主角許給了一個惡棍皮條客，男主角舍命換來她的自由，和惡棍的報應(yīng)，但是她卻連一個擁抱也沒有給他，她走了。然后他孤獨(dú)的死在垃圾場里。
影片開始開始時是那樣的溫馨，結(jié)局總是慘白無力。人生也是如此吧。

影片改編自芬蘭18世紀(jì)著名小說家J·阿霍（Juhani Aho）同名小說，這部在芬蘭家喻戶曉的小說先后3次搬上電影、電視，郭利斯馬基這次的改變將一個古典的道德劇移植到了現(xiàn)代，最有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，他以影像讓觀眾自己對故事進(jìn)行道德判斷，無聲勝有聲。本片是20世紀(jì)最后和最有價值的默片之一，和臺灣導(dǎo)演蔡明亮的造作相比，郭利斯馬基的影像更加打動人心，他真正借鑒了默片的特質(zhì)以略微夸張的啞劇形式表達(dá)人物情緒，以表現(xiàn)性的夠圖來隱喻劇中人的內(nèi)心波動。惡漢辛邁卡的狡詐導(dǎo)演僅以一個偷偷將酒倒調(diào)的鏡頭，而那只綿羊無疑是指代瑪利亞的善良和柔軟，猶如中國的羊入虎口之意。而她開始涂脂抹粉的畫面正說明著她內(nèi)心被情欲誘惑的開始，在舞會回家的路上一個頭偏向辛邁卡的鏡頭就很好表達(dá)她心里的偏轉(zhuǎn)，同樣，落花流水表明了她境況的危急。導(dǎo)演的鏡頭語言非常簡練，因?yàn)闆]有對白，所以象征性的畫面為影片增加了敘事的張力。買入妓院后，仰拍的的辛邁卡和俯拍的的瑪利亞鏡頭很好說明了他們的關(guān)系。導(dǎo)演讓影像回到了原初，一種靠畫面推進(jìn)故事和達(dá)到高潮的方法。他讓觀眾回到電影史最有想象力的年代，所以在dvd花絮里有幾段梅里愛早期默片讓觀眾對于影像本身有所回應(yīng)。
影片最后瑪利亞的丈夫裘哈報了奪妻之仇，自己也受了槍傷倒在了城市的垃圾填埋場里的鏡頭是對當(dāng)代社會人心荒漠的暗喻，而對于宗教導(dǎo)演以一個細(xì)節(jié)就說明了自己的感受，當(dāng)裘哈和瑪利亞結(jié)婚儀式后神父點(diǎn)煙鏡頭說明了宗教神圣性的削弱。這部關(guān)于引誘后背叛的題材其實(shí)就是生命經(jīng)常的困惑，而宿命的本身往往是開始自己對于自己的迷失。影片獲得1999年柏林電影節(jié)新電影論壇獎

獨(dú)立影評人：卡夫卡·陸KavkaLu

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