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類型：記錄片地區(qū)：法國年份：2021
主演：阿黛拉·哈內(nèi)爾 讓-瑪麗·勒龐 喬治·馬歇 弗朗索瓦·密特朗 Jacques Duclos Lionel Jospin
導(dǎo)演：讓-加布瑞·貝里奧
簡介： Adaptation de l’ouvrage éponyme de Didier Eribo.. 詳細 >
前面干巴巴獨白有些枯燥，最后十分鐘結(jié)合現(xiàn)在的各種運動突然就燃起來了，人類進步還是得靠革命老區(qū)??。只是全片只進行了階級討論，而沒有原著里作者對自己的無情解剖，感情色彩淡了很多。
極度政治的論文影像，看著太費勁了，所以就不多作評價。不過尾聲的處理非常激昂，因而目的性比較明確。
INA來戛納了！
靜觀身邊的世界,這是前提：朗誦的詞句打開一個寬廣的視野,可以看到焦點甚至影像的抖動。無需多加思考,這片安寧的土地被賦予生命；這些故事的講述有著別樣的聲音特性//遠離焦慮?？桃獾夭蝗フ駝勇晭?并沒有因聲響的運動擾亂在品讀文字的人。平和地言說感情,或者留給歷史。
#CINEMANIA2021#
不是結(jié)尾泄氣，是豆瓣liberal看見當(dāng)代人上街，立刻嚇得原形畢露。
無關(guān)的素材和中性的旁白意外地融合出了強大的情感濃度，就像一滴雨很快就要回歸云與河流，個人的，終歸是社會的。但盡管20年代是確實是屬于瘋狂的十年，但這個把所有社會運動全部混為一團的結(jié)尾實在有些偷懶了。
3.5
不同于傳統(tǒng)紀錄片中利用單一被攝者的敘述反映大局。旁白音軌將私人的，第一人稱敘述的故事與主角各異的影像素材相粘連，在結(jié)構(gòu)層面上擴充議題廣度，讓影像變得不再只是作為文本的注解而存在。
歷史片段搭配DE的字（阿黛爾的聲音），一種我曾經(jīng)很想用的表達形式。
在Arte網(wǎng)站上可以免費看，有德英法等六種字幕。王兵的死靈魂，也可以在Arte上看到。
屢見不鮮的聲畫雙驅(qū)動下，依然可以感受到素材與敘述間的高度黏合。
+
3.2分
7。
Periot的第三部長片，以結(jié)構(gòu)性、影像式的表達講述了原本只具有文本性的歷史事件，會讓人想到馬凱和戈達爾。Adele的旁白迷人又具有力量，已經(jīng)不只是敘事那般流露，到最后情緒上的表達相當(dāng)有能量。整部作品充滿了多樣性，信息的傳遞不僅是原作中對階級的討論，更是有當(dāng)下社會的變化，雖然很具有批判性，但也讓作品稍稍偏離了敘事軌道。好在整部作品并不讓人覺得乏味，反而是看完之后想再捧起原著反復(fù)咀嚼。文學(xué)理論可以作為情感過濾器，迪迪埃用回憶的形式進行和解，而Periot用作者性的表達對時代進行剖析。
導(dǎo)演剪輯師出身 原著精到的敘述（Adèle的配音）配上散文般的混剪 簡直Chris Marker重現(xiàn)（Le joli mai的段落印象深刻）。聚焦六十年代起源的諸多社會議題，包括墮胎、工人運動、移民問題等等，時至今日的黃馬甲游行，以右派崛起作結(jié)，一定程度迎合了明年的法國大選。#arteTV
3.5 她也從這里走出了電影院，走上法國的大街小巷，加入了那洶涌的人潮。
“這一切將提出我們時代所特有的若干問題——或我們時代的不在場。我們這個時代的缺乏。[...]一個缺乏時代的時代，似乎缺乏的是我們……”
沒有愚忠的合法改編，高度創(chuàng)造性的重寫，甚至是近乎塞巴爾德式的幽靈寫作（我分不清原作是自傳是小說還是社會學(xué)著作，我也分不清電影是紀錄片還是劇情片），年代模糊的幽靈影像在這種重構(gòu)的儀式中被喚醒、發(fā)出聲音……不是無意義的窸窣呢喃，正如阿黛拉的女性的聲音“出演”了男同性戀社會學(xué)家迪迪埃那樣，它們被灌注了歐陸知識分子式的、對個體與社會的關(guān)切，也因此結(jié)尾是足夠有力的。
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前面干巴巴獨白有些枯燥，最后十分鐘結(jié)合現(xiàn)在的各種運動突然就燃起來了，人類進步還是得靠革命老區(qū)??。只是全片只進行了階級討論，而沒有原著里作者對自己的無情解剖，感情色彩淡了很多。
極度政治的論文影像，看著太費勁了，所以就不多作評價。不過尾聲的處理非常激昂，因而目的性比較明確。
INA來戛納了！
靜觀身邊的世界,這是前提：朗誦的詞句打開一個寬廣的視野,可以看到焦點甚至影像的抖動。無需多加思考,這片安寧的土地被賦予生命；這些故事的講述有著別樣的聲音特性//遠離焦慮?？桃獾夭蝗フ駝勇晭?并沒有因聲響的運動擾亂在品讀文字的人。平和地言說感情,或者留給歷史。
#CINEMANIA2021#
不是結(jié)尾泄氣，是豆瓣liberal看見當(dāng)代人上街，立刻嚇得原形畢露。
無關(guān)的素材和中性的旁白意外地融合出了強大的情感濃度，就像一滴雨很快就要回歸云與河流，個人的，終歸是社會的。但盡管20年代是確實是屬于瘋狂的十年，但這個把所有社會運動全部混為一團的結(jié)尾實在有些偷懶了。
3.5
不同于傳統(tǒng)紀錄片中利用單一被攝者的敘述反映大局。旁白音軌將私人的，第一人稱敘述的故事與主角各異的影像素材相粘連，在結(jié)構(gòu)層面上擴充議題廣度，讓影像變得不再只是作為文本的注解而存在。
歷史片段搭配DE的字（阿黛爾的聲音），一種我曾經(jīng)很想用的表達形式。
在Arte網(wǎng)站上可以免費看，有德英法等六種字幕。王兵的死靈魂，也可以在Arte上看到。
屢見不鮮的聲畫雙驅(qū)動下，依然可以感受到素材與敘述間的高度黏合。
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3.2分
7。
Periot的第三部長片，以結(jié)構(gòu)性、影像式的表達講述了原本只具有文本性的歷史事件，會讓人想到馬凱和戈達爾。Adele的旁白迷人又具有力量，已經(jīng)不只是敘事那般流露，到最后情緒上的表達相當(dāng)有能量。整部作品充滿了多樣性，信息的傳遞不僅是原作中對階級的討論，更是有當(dāng)下社會的變化，雖然很具有批判性，但也讓作品稍稍偏離了敘事軌道。好在整部作品并不讓人覺得乏味，反而是看完之后想再捧起原著反復(fù)咀嚼。文學(xué)理論可以作為情感過濾器，迪迪埃用回憶的形式進行和解，而Periot用作者性的表達對時代進行剖析。
導(dǎo)演剪輯師出身 原著精到的敘述（Adèle的配音）配上散文般的混剪 簡直Chris Marker重現(xiàn)（Le joli mai的段落印象深刻）。聚焦六十年代起源的諸多社會議題，包括墮胎、工人運動、移民問題等等，時至今日的黃馬甲游行，以右派崛起作結(jié)，一定程度迎合了明年的法國大選。#arteTV
3.5 她也從這里走出了電影院，走上法國的大街小巷，加入了那洶涌的人潮。
“這一切將提出我們時代所特有的若干問題——或我們時代的不在場。我們這個時代的缺乏。[...]一個缺乏時代的時代，似乎缺乏的是我們……”
沒有愚忠的合法改編，高度創(chuàng)造性的重寫，甚至是近乎塞巴爾德式的幽靈寫作（我分不清原作是自傳是小說還是社會學(xué)著作，我也分不清電影是紀錄片還是劇情片），年代模糊的幽靈影像在這種重構(gòu)的儀式中被喚醒、發(fā)出聲音……不是無意義的窸窣呢喃，正如阿黛拉的女性的聲音“出演”了男同性戀社會學(xué)家迪迪埃那樣，它們被灌注了歐陸知識分子式的、對個體與社會的關(guān)切，也因此結(jié)尾是足夠有力的。