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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 【284】《黑水仙》——鯨魚推薦872部好電影
1、另類的環(huán)境！
影片是根據(jù)羅默·戈登的小說(shuō)《黑水仙》改編而成的。羅默·戈登曾長(zhǎng)期居住在印度，但導(dǎo)演邁克爾·鮑威爾卻并未去過(guò)，因此他打造出來(lái)的是一個(gè)西方人臆想出來(lái)的東方世界，或者準(zhǔn)確地說(shuō)是英國(guó)人心目中的那個(gè)非現(xiàn)實(shí)的東方殖民地。說(shuō)它非現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)閺碾娪袄锍尸F(xiàn)出的風(fēng)土人情都有種人為的神秘感，那座位于懸崖邊上的修道院、終日靜默沉思的白發(fā)圣徒、金碧輝煌的壁畫，都構(gòu)成了世外桃源般的峽谷風(fēng)光。所以有人說(shuō)它的內(nèi)核涉及到東西之爭(zhēng)，并且最終是以西式文明的劣勢(shì)畢現(xiàn)而告終，其實(shí)不無(wú)道理。
2、失控的欲望！
影片還有一個(gè)譯名叫《思凡》，說(shuō)白了就是修女六根不凈，貪戀人世間的情欲。片中那位露絲修女就抵擋不過(guò)迪恩的魅力，不禁暗戀他，但又見(jiàn)到迪恩對(duì)克羅塔修女有意思，又妒火中燒，導(dǎo)致她做出出格舉動(dòng)，并最終自掘墳?zāi)?。修女們把持不住?nèi)心欲望搖曳，屈服于靈與肉的掙扎，影片以此來(lái)達(dá)成對(duì)西方宗教文明的一種反觀?？墒牵篱g能做到真正色戒的又有何人呢？
亮點(diǎn)
第14分鐘，在9000英尺高的懸崖峭壁上敲鐘得是怎樣一種體驗(yàn)？不得不說(shuō)修女就是內(nèi)心夠平靜坦然，才能在大風(fēng)呼嘯的山崖邊敲鐘。這看似逼真的一幕，其實(shí)是在英國(guó)的一個(gè)攝影棚里拍攝的，那時(shí)還沒(méi)綠幕特效，能有如此視覺(jué)效果真是不簡(jiǎn)單?。?br>
雷點(diǎn)
第94分鐘，露絲試圖從背后把克羅塔修女推下山崖，但修女及時(shí)抓住了鐘樓的繩子，露絲就又硬扒她的手，但也許是太專注于手了吧，以至于修女的腿都勾了上來(lái)她都沒(méi)注意，結(jié)果修女爬了上來(lái)，她自己倒跌下去了——這得錢治的智商以后就別干這事兒了行不？
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2 ) 異欲之美—黑水仙
“It's the most erotic film that i have ever made.It is all done by suggestion，but eroticism is in every frame and image，from the beginning to the end.”—Michael Powell
（這是我制作過(guò)最具情欲的電影，雖然只有暗喻，但從頭到尾，每一幀和每個(gè)畫面都透著情色感?！~克爾·鮑威爾）
《黑水仙》或許是鮑威爾和普萊斯伯格，這對(duì)兒搭檔導(dǎo)演作品序列當(dāng)中風(fēng)格完全成熟的標(biāo)志。它和他們之前的電影一樣豐富繁雜，風(fēng)格突出，美輪美奐。但這是他們迄今為止最黑暗的電影，氣質(zhì)頹廢，通過(guò)它對(duì)人類的境況投以尖銳且堅(jiān)定的審視，表面上黑水仙講了一群修女的故事，他們?cè)谶b遠(yuǎn)的喜馬拉雅山上建造學(xué)校和醫(yī)院，大膽而驚人，雖然它較于前作《平步青云》少了一些超現(xiàn)實(shí)元素，但是它仍然在戲劇和奇幻之間來(lái)回?fù)u擺，它呈現(xiàn)了一個(gè)夸張的世界和它的色彩一樣過(guò)度飽和。
《黑水仙》取景自印度，借助東西方地理環(huán)境、社會(huì)文明的差異，在搭建的攝影棚中，展開(kāi)西方對(duì)東方蒙昧伊甸園的瑰麗想象。影片以克羅塔主持的四名修女為主視點(diǎn)，來(lái)到秘境莫普，一個(gè)隱匿于印度高山深處的東方異域，展開(kāi)名為“圣的信仰”的傳教活動(dòng)。在克羅塔的主持下，修女們?cè)谛薜涝航W(xué)校和醫(yī)院，以天使形象在百?gòu)U待興的莫普辛勤工作?？稍谧匀画h(huán)境與人性自然潛移默化的影響下，修女們努力維持的清修生活和與外界的平衡狀態(tài)被打破，引發(fā)激烈的戲劇矛盾。
這是關(guān)于女人和他們?cè)趹?zhàn)后社會(huì)的地位的故事，這是關(guān)于殖民統(tǒng)治和英國(guó)在世界舞臺(tái)上位置變化的故事。但最核心的是關(guān)于被壓抑的性與欲望的故事。
劇本由魯默·格爾頓的小說(shuō)改編而來(lái)，《黑水仙》對(duì)鮑威爾和普萊斯伯格來(lái)說(shuō)是最完美的材料，影片的主旨之一。從默片時(shí)代起就令普萊斯伯格著迷，即環(huán)境對(duì)人物性格的影響。影片由喜馬拉雅山壯麗的景色開(kāi)場(chǎng)，我們意識(shí)到故事將在這個(gè)浩瀚且惡劣的環(huán)境里展開(kāi)，氣勢(shì)滔滔的山景，加上山頭上不停呼嘯的風(fēng)，映襯了搬到這里的女人們內(nèi)部的糾葛，我們看到宮殿佇立于荒涼而凝重的山崖，仿佛即使有新家的庇護(hù)，她們?cè)谶@可怕的地形中也并不安全，環(huán)境的嚴(yán)酷影響著每個(gè)地方。這座贈(zèng)與修女的莫普宮殿曾是王子的后宮，乍一看這個(gè)用于享樂(lè)的宮殿，這對(duì)修女們來(lái)說(shuō)是一個(gè)很尷尬的住所。
壁畫與修女們的人物反差鮮明，但隨著故事發(fā)展，它們對(duì)修女們的映射愈發(fā)準(zhǔn)確，預(yù)示著性欲可以征服任何人，不管她的信仰為何，在這個(gè)嚴(yán)酷而廣闊的環(huán)境里，修女們執(zhí)著于他們加入修道院之前的生活，放毒她們的本性和他們的職責(zé)相互矛盾，如同修道院和喜馬拉雅山地形間的不協(xié)調(diào)。
在一系列的閃回中，主持克洛塔展露了她加入修道院前的生活，她最初的形象是傳統(tǒng)的男性打扮，奠基可她的主觀能動(dòng)性，她最終放棄了這種能動(dòng)性屈服于教堂，她反復(fù)回想曾經(jīng)可以自由追求愛(ài)情的生活，甚至展示她把自己的初夜給了一個(gè)拋下她去美國(guó)工作的男人。
可以說(shuō)影片用修女們的虔誠(chéng)表象來(lái)掩蓋藏在深處的情色欲望，這一點(diǎn)備受爭(zhēng)議，以至于在美國(guó)上映時(shí)，這些閃回全部被刪減。因?yàn)樘熘鹘痰降膶彶檎J(rèn)為它侮辱了宗教，性矛盾導(dǎo)致了修道院的覆滅，在克勞德修女和她的舊愛(ài)作斗爭(zhēng)時(shí)，反復(fù)無(wú)常的修女魯斯對(duì)陽(yáng)剛但放蕩的迪恩先生產(chǎn)生了深深的迷戀，修女魯斯的癡狂臨界精神失常，幾乎到了被魔鬼附身的狀態(tài)，在她脫下庇護(hù)的白袍換上更危險(xiǎn)的紅裙與紅唇，她成為了失控的自我主義的使者，不顧一切地毀滅她眼中壓抑人類欲望的偽善組織，魯斯的墮落是壓抑后爆發(fā)的化身。諷刺的是唯一沒(méi)有屈服危險(xiǎn)欲望的角色是康奇，一個(gè)被帶到修女那里學(xué)習(xí)禮儀的年輕印度姑娘，康奇完全接受她的性欲，因此她拒絕修道，反抗教堂試圖強(qiáng)加在她身上的道德觀念，電影的最后她嫁給了年輕的將軍。
不難猜想她因此脫離了貧窮，結(jié)尾修女們下山，啟程回英國(guó)，我們最后看一眼修道院，云層漸漸完全將其遮蔽，我們意識(shí)到盡管修女們本著善意而來(lái)，但是當(dāng)?shù)厝藢幵杆齻儚膩?lái)沒(méi)來(lái)過(guò)，現(xiàn)實(shí)世界中，這是印度受英國(guó)統(tǒng)治的最后一年，電影強(qiáng)烈地控訴了英國(guó)的殖民主義的傲慢，盲目地相信英國(guó)知道什么最有利于被殖民者。
《黑水仙》是兩人最黑暗、最憤世嫉俗的電影，但它同樣是一部絕美的電影，正是在這樣的矛盾中，他們實(shí)現(xiàn)了自己的宣言，通過(guò)美、通過(guò)色彩鮮艷的攝影，無(wú)與倫比的繪景和場(chǎng)景設(shè)計(jì)，還有夸張的表現(xiàn)派演技，他們向我們展現(xiàn)了深刻的內(nèi)核，鮑威爾和普萊斯伯格的遺產(chǎn)不僅名列英國(guó)電影最佳，更給予我們一個(gè)可以窺探歷史的膠囊，由此去探索一個(gè)逝去的年代和社會(huì)與政策。他們向我們展現(xiàn)了美，并通過(guò)美展現(xiàn)了暴露了赤裸的真相。
3 ) 黑水仙
你不能阻擋風(fēng)吹 也不能停止呼吸這里過(guò)于清澈的空氣 你也不能停下內(nèi)心的悸動(dòng) 想起做修女之前的日子 你會(huì)想起當(dāng)人是什么感覺(jué) 享受美的事物 感受嫉妒 愛(ài)上別人 也不能阻止一個(gè)人和別人私奔 你不能停止這一切 就像山脈一樣清晰 這里的空氣將一切都夸大了 題外話 sister Ruth不穿修女裝以后好美 又好陰森 她的嫉妒嘗起來(lái)很危險(xiǎn) 當(dāng)clodagh和最后穿著曾經(jīng)的衣服的Ruth面對(duì)面坐在一起 就像面對(duì)自己的最近內(nèi)心深處對(duì)過(guò)往的作為人的自己的恐懼一般 Ruth變成了一個(gè)符號(hào) 她像一只在叢林中窺探的孟加拉虎 妒火讓她充滿力量 紅讓她看起來(lái)邪惡 她從一開(kāi)始就有了發(fā)瘋的傾向 她是個(gè)易病之人 所以她最后也發(fā)了瘋失足掉了下去 她會(huì)在敲鐘的時(shí)候凝望山下 從高不見(jiàn)底的峰上面帶渴望的看著山下 她一直想要當(dāng)一個(gè)會(huì)愛(ài)的人 而不是禁欲的修女 好喜歡這個(gè)伏筆 而clodagh敲鐘時(shí)看見(jiàn)深淵一般的山下會(huì)恐懼 多么巧妙 最終她們還是下了山 這里的空氣將一切都夸大了 Ruth的死更是放大了她們的恐懼 這里只適合真正的圣人和人居住
4 ) Powell and Pressburger's "Black Narcissus"
While parts of the movie have dated—particularly the borderline-imperialist attitude toward the locals—Black Narcissus showcases some of the most breathtaking images ever captured on film. In 2001, when cinematographer Jack Cardiff was given an honorary Oscar, the audience was wowed by the astounding camerawork from Black Narcissus spotlighted in the clip presentation. Along with The Archer’s own Red Shoes, Martin Scorsese has called this one of the most beautiful color films ever made. Astonishingly, it doesn’t contain a single frame of location shooting—these Himalayas are a studio creation.
我的評(píng)價(jià)：
獲得奧斯卡最佳彩色攝影、最佳彩色藝術(shù)指導(dǎo)。
比較詭異的主題和背景設(shè)定。Bravo for the astounding visuals, make-believe backdrop and one of Deborah Kerr's most subtle and finest performances.
Criterion Collection DVD中的花絮也值得一看。
5 ) Exposure to nature, exposure to desire
這部電影給人的第一印象是，色彩和風(fēng)景是同時(shí)代影片中少見(jiàn)的美。這是故意的。同時(shí)代的英國(guó)片都是現(xiàn)實(shí)題材。而且當(dāng)時(shí)很多電影人其實(shí)都走在現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓之路上。但這部片子卻顯得特別脫離現(xiàn)實(shí)，特別具有幻想意味，是一個(gè)帶有強(qiáng)烈虛構(gòu)感和設(shè)定感的故事，一切都帶有一種故意為之的典型性。
在敘事上這片讓我覺(jué)得比較有意思的地方是，有明暗兩條關(guān)于“暴露”的線索（我不知道exposure這個(gè)詞這么翻譯行不行）。用雙關(guān)的話來(lái)說(shuō)，它的核心是Exposure to nature。這里nature有兩個(gè)含義。一個(gè)是自然環(huán)境。印度舊時(shí)嬪妃宮殿改建的孤零零的修道院，高山，大風(fēng)，遠(yuǎn)離塵囂，處在異邦人和異教徒的包圍中。片中有許多關(guān)于人暴露在自然中的鏡頭。比如夜晚大開(kāi)的窗戶，田野中的風(fēng)，山崖邊的鐘，大雨。另一個(gè)是人性自然，修女的七情六欲。這種隔絕的狀態(tài)、當(dāng)?shù)厝酥矣谧匀缓捅拘缘纳罘绞搅钚夼畟円粋€(gè)接一個(gè)地動(dòng)搖了。Sister Philippa把該種菜的地方都種成了花是她們開(kāi)始臣服的前奏?？梢哉f(shuō)Mr. Dean是修女們欲望的具象化呈現(xiàn)，一個(gè)載體。他放浪的生活方式讓他既是欲望對(duì)象，又成為了欲望內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式。只不過(guò)之前修女們還能勉強(qiáng)維持清修生活和外界的平衡，但當(dāng)?shù)貗雰褐来蚱屏诉@種平衡。被當(dāng)?shù)厝怂懦庵螅薜涝禾幵诟庸铝⒌木车?，Mr. Dean成為了她們聯(lián)系外界的唯一渠道，終于推動(dòng)了Sister Ruth作出實(shí)際行動(dòng)。
Sister Clodagh和Sister Ruth的對(duì)照似乎指明了欲望的危險(xiǎn)性，而克制帶來(lái)好的結(jié)果。然而個(gè)人覺(jué)得結(jié)尾處那場(chǎng)大雨似乎也暗示著Sister Clodagh這種暴露狀態(tài)不可能完全解除，因?yàn)榫秃筒豢赡芡耆艚^自然一樣，人也不能隔絕本性。至于說(shuō)本片是不是對(duì)西方中心主義的思考，我覺(jué)得可以有，畢竟片名取的是印度少將軍的手帕上灑的英國(guó)香水的名字，也可以理解為一種危險(xiǎn)的活色生香。但這應(yīng)該不是重點(diǎn)。YY出來(lái)的印度+中國(guó)+晚清風(fēng)格的當(dāng)?shù)孛袼拙跋罂赡埽秃芏喈?dāng)時(shí)的西方作品一樣，只是作為神秘東方（通常被認(rèn)為和自然聯(lián)系緊密）的符號(hào)出現(xiàn)在故事背景中。
黑水仙是那種罕見(jiàn)的東西，一部關(guān)于修女幻想的色情英語(yǔ)電影，在印度于1947年8月脫離英國(guó)獨(dú)立前幾個(gè)月，它才被發(fā)行，因此當(dāng)修女們放棄喜馬拉雅山，走向山下時(shí)，這部電影的最終畫面可能會(huì)被英國(guó)觀眾在1947年解讀為對(duì)他們?nèi)諠u衰落的帝國(guó)的最后告別，對(duì)于電影制作人來(lái)說(shuō)，這不是一個(gè)失敗的形象，而是一種對(duì)英國(guó)從未擁有和理解的東西的尊重和理性的退縮。馬丁·斯科塞斯曾說(shuō)這部電影是最早的色情電影之一，這一切都是通過(guò)暗示完成的，但色情自始至終都存在于每一個(gè)畫面和形象中。大屏幕上展示的充滿活力的粉色花朵的鏡頭在當(dāng)時(shí)是一個(gè)奇觀。
2019003 大光明。聚焦修女的人性一面，黑水仙作為香水是欲望的象征，異域世俗的吸引誘發(fā)壓抑性格中的渴望，有人掙扎，便有人放縱。
布景真是絕美，演員也美。全片充滿了對(duì)人性和東方風(fēng)情既傾慕又蔑視，既耽溺又警惕的復(fù)雜情感。
人在環(huán)境的驅(qū)使下，會(huì)逐漸被抽絲剝繭，無(wú)法抗拒無(wú)法逃避。影片的劇情讓我覺(jué)得有絲可怕，人的內(nèi)心承受力有限，何時(shí)爆發(fā)很難預(yù)料，環(huán)境是個(gè)關(guān)鍵因素。影片的布局很令人印象深刻，幾位演員也表現(xiàn)的出色~
一、“國(guó)王誕生了，他屬于以色列，窮苦的牧羊人，在田野上勞作?！?這是莫普城堡的空間隱喻，對(duì)即將四散而去的被綁架者（殖民地）的權(quán)力綁匪式憂思，那些貌似圣潔的牧羊人們?cè)谟《鹊挠昙鹃_(kāi)始前離開(kāi)，日不落帝國(guó)與布道的榮耀之夢(mèng)被積雨云遮蔽。二、后殖民主義下的北印度臆想：歧視與異化——“他們都是未開(kāi)化的人，他們都是孩子” & 隨時(shí)可能發(fā)生的被壓迫的他者暴虐; 對(duì)受害者的二次暴力與降級(jí)，男性角色的人為見(jiàn)黜（迪安先生-陽(yáng)剛。少將軍-陰柔），女性角色的妖魔化（康奇淫蕩如蛇，阿婭瘋癲污濁）；受戕害者映像放逐——全部印度角色都是白人演員扮演，但允許華人面孔出現(xiàn)；一切罪責(zé)歸因下位者，莫普城堡的自然風(fēng)景與男人都成了背誓的誘因；民俗奇觀與不嚴(yán)謹(jǐn)失真：混淆了中國(guó)與印度文化，王子與乞丐女孩的傳說(shuō)。三、禁忌的癖好，修女愛(ài)欲之屋
意淫中的東方，是擋不住的誘惑，就如青春黝黑的少帥和甘姬，柔媚艷俗，很是奇觀...... 在令人心旌搖蕩的環(huán)境中，所謂理性克制者，下場(chǎng)不是精神分裂，就是忍成內(nèi)傷。
異域撩人，圣女思凡的掙扎和代價(jià)。鏡頭里有視角絕妙的仙境寫真，鏡頭外有輕描淡寫的欲望挑逗
3.5；前半段的雪山純凈藍(lán)光與后半程的玫瑰色血意映射，正是修女們情思萌動(dòng)、搖曳生姿的對(duì)照，克制與狂放的鏡像兩生花，在修道院里交替完成了西方宗教在東方奇觀前的失語(yǔ)。不無(wú)獵奇，不無(wú)夸張，情欲的奔涌與撩撥，在進(jìn)入這個(gè)無(wú)人之境后，「世界擠進(jìn)來(lái)了」，遺忘的過(guò)往紛紛復(fù)活，如渴死一般強(qiáng)烈的愛(ài)欲淹沒(méi)了奔走在暗夜的孤魂。攝影極美，遠(yuǎn)山如黛，修復(fù)版質(zhì)感一流。
"我已經(jīng)喜歡上這個(gè)地方，快讓我離開(kāi)這個(gè)地方。"喜歡把那位把莊稼都種成花朵的修女。為什么要如此壓抑自己的本性呢？喜歡就去做吧！
小修女年方三八，正思春被嬤嬤發(fā)配天涯，我本是初嫁娘，不是老師太……
劇情有點(diǎn)拖沓 人物因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)都比較扭曲動(dòng)作很造作....
剛讀完的《電影的秘密》里講到遮片繪景，把本片作為經(jīng)典范例講解，故事發(fā)生在尼泊爾卻沒(méi)有一場(chǎng)戲是實(shí)地取景，都在倫敦郊外的攝影棚里完成，因此觀影時(shí)尤其留意景色，外景大銀幕看起來(lái)以假亂真效果佳，但室內(nèi)窗戶看出去則明顯許多了。從電影史角度值得一睹當(dāng)時(shí)的典型電影制作特征。懸崖邊鳴鐘仿佛一幕大型暗示，故事上和紅菱艷有相通之感，雖然對(duì)于異域的描繪有點(diǎn)西方人的“想當(dāng)然”色彩，但壓抑的暗示，禁錮的環(huán)境給人帶來(lái)的“魔怔”，在表現(xiàn)上方式上令人印象深刻 20190105@大光明重看
真是部變態(tài)的電影。宗教和修道院成了這幫逃避現(xiàn)實(shí)和自我的傻女人的出口。當(dāng)?shù)竭_(dá)偏遠(yuǎn)自然純樸的北印度后都一個(gè)個(gè)原形畢露。但她們不愿承認(rèn)，反倒指責(zé)是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化誘惑她們。最奇怪的是片子塑造的院長(zhǎng)完全就像個(gè)自以為是的獨(dú)裁者，說(shuō)起話來(lái)下巴抬得比鼻子還高?？善鋵?shí)她進(jìn)修道院的原因蠢得和豬一樣
一群修女被神秘的東方力量和男人誘惑最后失心瘋。唯一的白人男子天天穿超短褲，被修女們視奸，這種女對(duì)男的性審視在那個(gè)年代倒是新鮮。廣東話、旗袍、瓜皮帽、印度苦修徒、錫克教大頭巾、細(xì)密畫雜糅在一起，中國(guó)印度傻傻分不清，50年代西方對(duì)于東方的異域想像還是蠻炸裂的。
看過(guò)CC版花絮部分，你就知道MichaelPowell 和 EmericPressburger 有多creative。
深淵上的鐘和修道院，形成了一種巧妙的隱喻和象徵，一則是宗教所含蘊(yùn)的超脫和救贖，及某種意義上的自我規(guī)避與放逐，一則是現(xiàn)實(shí)那難以逃脫的淵藪，慾望和人性的兇險(xiǎn)，最後在聖靈之鐘聲下的搏殺，不論是誰(shuí)最後墜毀，都是高尚的一次隳滅，人欲扼殺了上帝之贖，現(xiàn)實(shí)碾破了虛妄之遁，那突來(lái)之雨，挫敗侵襲。
"I couldn't stop the wind from blowing, and the air from being as clear as crystal, and I couldn't hide the mountain."
【大光明英倫大師展】1.頗具魅力的鮑威爾/普雷斯伯格代表作，足以證明古典的主題、敘事和視聽(tīng)語(yǔ)言依舊不過(guò)時(shí)。2.象征性、表現(xiàn)性的色彩運(yùn)用：紅色(激情、愛(ài)欲與死亡)與黑白(戒律與禁欲)的對(duì)照，紅衣、紅唇與紅眼的魔化修女令人驚駭，外加藍(lán)色的舞廳。3.影片在形式與內(nèi)容上建構(gòu)了多組二項(xiàng)對(duì)立式：宗教vs世俗、理性vs情感、文明vs原始（自然）、種植的谷物vs種植的鮮花、女性vs男性、成人vs小孩、西方vs東方。4.修復(fù)效果極佳，不知貫穿全片的細(xì)微閃爍的光線是否為原片效果，閃光與不斷吹動(dòng)的風(fēng)都使影片浸染上了隱隱的不安與顫栗感。5.棚拍布景的又一次勝利，在萬(wàn)丈懸崖上敲鐘的修女亦成為經(jīng)典形象，結(jié)局似為希區(qū)柯克[迷魂記](méi)所致敬（而[偷窺狂]與[迷魂記](méi)之間亦有豐富的互文關(guān)系）。6.黛博拉·蔻兒美若天仙。7.美中不足的是影片有點(diǎn)東方主義。（8.5/10）
從音樂(lè)之聲到龍鳳配，最后成了迷魂記。混搭風(fēng)著實(shí)好玩，不過(guò)配角實(shí)力不濟(jì)，整體質(zhì)量有所影響。一直都不明白，風(fēng)景好的清凈之地為什么不適合修行？
AMSTERDAM FILM MUSEUM VERSION 英國(guó)40年代的絢麗電影代表 "技術(shù)化色彩"運(yùn)用的范本 劇情和拍攝都十分精彩 僅影片中稍微帶有對(duì)東方的歧視意味