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劇照
更新時間：2023-08-11 01:42
詳細(xì)劇情
楚門（金?凱瑞 Jim Carrey 飾）是一個平凡得不能再平凡的人，除了一些有些稀奇的經(jīng)歷之外——初戀女友突然失蹤、溺水身亡的父親忽然似乎又出現(xiàn)在眼前，他和絕大多數(shù)30多歲的美國男人絕無異樣。這令他倍感失落。他也曾試過離開自己生活了多年的地方，但總因種種理由而不能成行。直到有一天，他忽然發(fā)覺自己似乎一直在被人跟蹤，無論他走到哪里，干什么事情。這種感覺愈來愈強(qiáng)烈。楚門決定不惜一切代價逃離這個他生活了30多年的地方，去尋找他的初戀女友。但他卻發(fā)現(xiàn)自己怎樣也逃不出去。真相其實很殘忍。©豆瓣
長篇影評
1 ) 讓我愛上“懸疑”電影的啟蒙喜劇片
很早時候看過的一部電影，看完驚為天人，大概也是我最早接觸的帶有反轉(zhuǎn)和懸疑（最后）、同時讓我愛上懸疑片的啟蒙電影了！
雖然電影在剛開始這故事也給我們展現(xiàn)了一幅幅捧腹不已的笑料，但看到最后，我還是有在思考，這部看似喜劇的表層帶來的卻是背后的悲劇，以及對人性的思考。
再回到懸疑，隨著楚門從懷疑到尋找線索再到發(fā)現(xiàn)結(jié)果這一段路，真的還蠻揪心蠻難過的，試問，誰能接受自己所生活的一切只是一個虛假的世界呢？所以，這部片子的立意真的非常厲害了！給到我觀后反思了好多～
說實在的這部電影我看過三四次了，每次間隔的時間都有點長，每次看都還會發(fā)現(xiàn)一些新東西！最后再看的時候幾乎就是在以前沒發(fā)現(xiàn)的點了，還是感覺又很有趣～這大概也是一部佳作帶給人的別樣愉悅吧！
最后，表白金凱瑞，我太喜歡他了！
2 ) 長大后才知道原來很多人都有過這樣的恐慌
初中時候我寫過一篇日記，描述了我一天的日常生活，結(jié)尾是上帝與手下的對話，大致上是說我們設(shè)計這個世界觀察冉某的生活真挺有意思的。作為一個隨處可見的故作深沉的初中生，我還在最后加了很裝逼的話例如“我們都是上帝的羔羊”啥的。我記得當(dāng)時的語文老師很好，看了我這篇日記也沒說什么，其實當(dāng)時我已經(jīng)病態(tài)到了認(rèn)定她看過之后一準(zhǔn)會把我敲暈然后帶到上帝那匯報：“老板，這家伙已經(jīng)看穿了?！毕胂肽菚r的我的確符合妄想癥的所有特征。 現(xiàn)在分析一下，也許那時正是因為我的自我意識太強(qiáng)烈，而生活過于模式化，接觸新鮮事物太少，與社會脫節(jié)，因此無法產(chǎn)生融入感，以至于想入非非走火入魔。不過這些都是那個時代正常初中生的通病，為啥別的娃雖然也是一副被作業(yè)壓得蔫不拉即的鳥樣但其心靈卻如此單純?nèi)绱岁柟馊绱藸N爛呢？不由得令我懷疑---莫非我有人格缺陷？我是無法接受的如此可怕的事實的，于是我只能用“他們其實都這樣想，只是憋著不說”來安慰自己。 后來看了《楚門的世界》，我熱淚盈眶。這不就是我那篇日記的現(xiàn)實版么！再后來我發(fā)現(xiàn)藤子不二雄和手冢治蟲都有若干個短篇說的是同樣的主題，于是我濕了，我爽了，我腰不酸了，我腿不疼了，我上樓也有勁了！因為既然這么多人都為這個想法輾轉(zhuǎn)反側(cè)過，那它最多最多被劃分為“青少年成長階段中的一個常見心理誤區(qū)”而不是“晚期偏執(zhí)型妄想癥的常見癥狀（備注：想吃點啥就吃點啥吧）”。就像另一種奇異感覺“既視感”一樣，這種20%妄想+10%偏執(zhí)+40%不真實+30%不信任的感覺也應(yīng)該有個心理學(xué)名詞才對，但我一直沒找到。藤子不二雄的短篇里確實給這種感覺起了個名字，港版書翻譯的是“疏離感”，我認(rèn)為這個詞只有七八分準(zhǔn)確。 話說回來，那個語文老師也許真的是上帝的手下。因為當(dāng)時我想如果她把我敲暈?zāi)蔷妥C明我想的是正確的，那么她也可能在想：這家伙現(xiàn)在肯定在想我如果把他敲暈就證明他想的是正確的，所以我偏不把他敲暈。于是我想：她知道如果把我敲暈就會證明我是正確的所以才不把我敲暈，所以正是不把我敲暈才證明她心里有鬼所以我是正確的...其實這就像玩剪刀石頭布之前一人說“我要出錘”于是兩人開始浪費(fèi)腦細(xì)胞到最后兩人都想暈了發(fā)現(xiàn)還不如蒙著出一樣，一條無窮無盡的猜疑鏈，沒意義沒結(jié)果。 所以說呢，事實上在我寫下這些文字的時候，我仍然不敢肯定這個世界是否就像我所看到的那樣。
3 ) 西蒙妮 vs 楚門的世界
在好不容易的一個休假的下午，看完了西蒙妮（S1m0ne ）。之后，我就不由自主地把這兩個片子做了一個小小比較，而其時，我還不知道任何西蒙妮（S1m0ne ）的任何背景資料。呵呵，今天上dvd完全手冊一查才發(fā)現(xiàn)，《西蒙妮》的導(dǎo)演兼編劇和《楚門的世界》（the truman show）編劇其實是同一人，安德魯·尼科。
這兩部片子的區(qū)別在于，楚門里卻只有一個人被欺騙，所有的人都知道真相，而在西蒙妮里，只有一個人了解真相，所有的人都被欺騙了。好象后者的氣勢更大一些，畢竟騙一個人是可能的，騙全世界是困難的，不過阿爾帕西諾在西蒙妮里說了，騙十萬人比騙一個人容易得多，嘿嘿，maybe it's ture。兩者最大的共同點在于，他們都在尋找一個真實與虛假的界限。
楚門和西蒙還有一個想象的地方在于，楚門里的金凱利一改往日無厘頭的作風(fēng)，變得稍微正經(jīng)起來，而西蒙里，阿爾帕西諾更是一改往日的酷樣，頭發(fā)蓬亂，一副落破狀，兩者都讓我根本不敢認(rèn)。
在大學(xué)時候看楚門的時候，用的是15寸的破電腦，卻給了我深深的震撼，關(guān)于人關(guān)于世界，甚至懷疑自己的世界是不是也這樣被另外一個虛擬的空間所包圍著，那種落寞是心底深處的。
而看西蒙妮的時候，只覺得是輕喜劇，很新奇于其中帕西諾的新形象，故事情節(jié)覺得有些拖沓，畢竟這些年來，我們一直為這樣的故事所包圍，比如駭客帝國等等。不過看完以后，也擔(dān)心，自己最愛的影星是不是也是這樣泡制出來的？呵呵，潘多拉的盒子一旦被打開，我們都得面對真實與虛假的考驗。
in any case ，這兩個片子都是很好的片子，值得推薦。
這兩部片子的區(qū)別在于，楚門里卻只有一個人被欺騙，所有的人都知道真相，而在西蒙妮里，只有一個人了解真相，所有的人都被欺騙了。好象后者的氣勢更大一些，畢竟騙一個人是可能的，騙全世界是困難的，不過阿爾帕西諾在西蒙妮里說了，騙十萬人比騙一個人容易得多，嘿嘿，maybe it's ture。兩者最大的共同點在于，他們都在尋找一個真實與虛假的界限。
楚門和西蒙還有一個想象的地方在于，楚門里的金凱利一改往日無厘頭的作風(fēng)，變得稍微正經(jīng)起來，而西蒙里，阿爾帕西諾更是一改往日的酷樣，頭發(fā)蓬亂，一副落破狀，兩者都讓我根本不敢認(rèn)。
在大學(xué)時候看楚門的時候，用的是15寸的破電腦，卻給了我深深的震撼，關(guān)于人關(guān)于世界，甚至懷疑自己的世界是不是也這樣被另外一個虛擬的空間所包圍著，那種落寞是心底深處的。
而看西蒙妮的時候，只覺得是輕喜劇，很新奇于其中帕西諾的新形象，故事情節(jié)覺得有些拖沓，畢竟這些年來，我們一直為這樣的故事所包圍，比如駭客帝國等等。不過看完以后，也擔(dān)心，自己最愛的影星是不是也是這樣泡制出來的？呵呵，潘多拉的盒子一旦被打開，我們都得面對真實與虛假的考驗。
in any case ，這兩個片子都是很好的片子，值得推薦。
4 ) 之后的世界
楚門離開攝影棚之后做的第一件事是什么，實在再好猜不過：接受記者采訪。然后參加脫口秀，出書，起訴導(dǎo)演和制片公司， 被反訴……最后也許有幸能隱姓埋名改頭換面退隱江湖，也許會成為什么公益活動的形象大使，也許一時鬼迷心竅投身娛樂圈，就成了個終生掙扎的五流小演員，還每天都會被所有（前）觀眾問候“楚門，你的智齒/便秘/痔瘡/腳氣如何了？”
這就是男版的娜拉離開玩偶之家后，所必須面對的我們世界的規(guī)則。
諷刺的就是：離開虛偽的桃花源之后，他卻再也不會——至少很長時間之內(nèi)不會有——“真實的”、“普通的”人生。沒有人對楚門說“歡迎來到真實世界”。有人問“為什么這么好的電影不拍續(xù)集”，我回帖說“已經(jīng)拍了，而且連拍三部，主演是基努?里維斯”，但看完之后仔細(xì)想想，還是尼奧要幸運(yùn)得多。
對錫安來說，尼奧是救世主，而對我們的世界來說，楚門只是一個謝幕了的男主角。
懷疑世界的真實性這種事情，相信每一個衣食無憂智力正常的青少年都干過——就像尼奧的船長（名字忘了）說過，“我們很少解放成年人”，到了楚門這把年紀(jì)，因為亡父的突然出現(xiàn)才開始懷疑身邊的一切，實在只好說他太遲鈍。
當(dāng)他掙扎，彷徨，困惑，甚至想要沖出攝影棚，觀眾都支持他。他們在為投射在他身上的他們自己的生活欲望喝彩，這無可厚非。但楚門并不是一個角色，一個演員——他們卻常常忘了這件事（甚至他們也許還會興致勃勃的參與投票，決定楚門下周是升職還是失業(yè)，離婚還是金婚。）
所以楚門謝幕之后，保安大叔們馬上去尋找下一個節(jié)目；所以招待小姐們會像面對其他任何八點檔一樣評論著“他為什么不跟她一起走？”“他媽媽生病了，而他又那么孝順”。
——媽媽生病是假生病，但楚門不去斐濟(jì)是真不去。他不是工作與生活分得清清楚楚的演員，結(jié)束了這周的拍攝之后，愛旅游愛沖浪愛吸毒愛泡吧愛一夜情愛干什么都可以。
最大的贏家還是導(dǎo)演。他其實一點都不希望得知真相之后的楚門留下來，他只是在為他的杰作創(chuàng)造一個完美的故事高潮與結(jié)局——想想吧，這部世界第一的真人秀，要一個會看劇本會背臺詞會拉贊助會問導(dǎo)演“我演的怎么樣？”的主角做什么？倒不如挑選新的主角，比如一男一女，一黑一白，從出生開始直播，讓觀眾期待他們會不會在攝影棚的微型人海中發(fā)現(xiàn)彼此乃至發(fā)現(xiàn)真相……養(yǎng)成游戲不就是這么玩的么？既然不能讀檔，干脆重新開始——他甚至可以干脆選五個主角，逐漸長大、發(fā)現(xiàn)世界的虛偽，然后組成五人戰(zhàn)隊，十幾二十年之后，必將有個更賣座的結(jié)局。
至于楚門，就算他再想回去，攝影棚也不再需要他。他已經(jīng)是假的了。
————————————————————————————
寫稿時提到了七八年前就聽說過但一直忘了看的《楚門的世界》，于是找來看了。而我寫的那篇稿，則其實是在拿這片子對比手冢治蟲的《陌生人》——一個比這部電影要早得多的“真人秀”的故事。
我很有興趣知道這電影的主創(chuàng)們看過那篇漫畫沒。
這就是男版的娜拉離開玩偶之家后，所必須面對的我們世界的規(guī)則。
諷刺的就是：離開虛偽的桃花源之后，他卻再也不會——至少很長時間之內(nèi)不會有——“真實的”、“普通的”人生。沒有人對楚門說“歡迎來到真實世界”。有人問“為什么這么好的電影不拍續(xù)集”，我回帖說“已經(jīng)拍了，而且連拍三部，主演是基努?里維斯”，但看完之后仔細(xì)想想，還是尼奧要幸運(yùn)得多。
對錫安來說，尼奧是救世主，而對我們的世界來說，楚門只是一個謝幕了的男主角。
懷疑世界的真實性這種事情，相信每一個衣食無憂智力正常的青少年都干過——就像尼奧的船長（名字忘了）說過，“我們很少解放成年人”，到了楚門這把年紀(jì)，因為亡父的突然出現(xiàn)才開始懷疑身邊的一切，實在只好說他太遲鈍。
當(dāng)他掙扎，彷徨，困惑，甚至想要沖出攝影棚，觀眾都支持他。他們在為投射在他身上的他們自己的生活欲望喝彩，這無可厚非。但楚門并不是一個角色，一個演員——他們卻常常忘了這件事（甚至他們也許還會興致勃勃的參與投票，決定楚門下周是升職還是失業(yè)，離婚還是金婚。）
所以楚門謝幕之后，保安大叔們馬上去尋找下一個節(jié)目；所以招待小姐們會像面對其他任何八點檔一樣評論著“他為什么不跟她一起走？”“他媽媽生病了，而他又那么孝順”。
——媽媽生病是假生病，但楚門不去斐濟(jì)是真不去。他不是工作與生活分得清清楚楚的演員，結(jié)束了這周的拍攝之后，愛旅游愛沖浪愛吸毒愛泡吧愛一夜情愛干什么都可以。
最大的贏家還是導(dǎo)演。他其實一點都不希望得知真相之后的楚門留下來，他只是在為他的杰作創(chuàng)造一個完美的故事高潮與結(jié)局——想想吧，這部世界第一的真人秀，要一個會看劇本會背臺詞會拉贊助會問導(dǎo)演“我演的怎么樣？”的主角做什么？倒不如挑選新的主角，比如一男一女，一黑一白，從出生開始直播，讓觀眾期待他們會不會在攝影棚的微型人海中發(fā)現(xiàn)彼此乃至發(fā)現(xiàn)真相……養(yǎng)成游戲不就是這么玩的么？既然不能讀檔，干脆重新開始——他甚至可以干脆選五個主角，逐漸長大、發(fā)現(xiàn)世界的虛偽，然后組成五人戰(zhàn)隊，十幾二十年之后，必將有個更賣座的結(jié)局。
至于楚門，就算他再想回去，攝影棚也不再需要他。他已經(jīng)是假的了。
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寫稿時提到了七八年前就聽說過但一直忘了看的《楚門的世界》，于是找來看了。而我寫的那篇稿，則其實是在拿這片子對比手冢治蟲的《陌生人》——一個比這部電影要早得多的“真人秀”的故事。
我很有興趣知道這電影的主創(chuàng)們看過那篇漫畫沒。
5 ) 如果我再也見不到你，祝你早安、午安、晚安。
楚門，true man。
觀眾以為他們在看一場真人秀，可那個楚門是真正的自己嗎？
他從出生開始就是一個牽線木偶，那個不可一世的天才導(dǎo)演，以上帝的姿態(tài)，為他創(chuàng)造了一個虛假的世界，完美的虛假。但是當(dāng)那個封閉的所謂的世外桃源的真相被楚門洞悉，控制木偶的線，斷了。他選擇了抗?fàn)?，選擇了新的人生，選擇了自己想要的生活。
就算生命的軌跡被安排，就算生存在無數(shù)攝影儀的夾縫中，就算一切都是假的，包括親情，友情，愛情；正如楚門所說，你不可能在我的腦中裝攝影儀。在這個科技和媒體的觸角無法到達(dá)的地方，蘊(yùn)藏著可以沖破一切束縛和阻礙的力量。
從某種程度上來說，這部電影是一則荒誕無稽的人生寓言，是一部發(fā)人深省的黑色喜劇。楚門是生活在完美世界里的籠中鳥。而是事實，我們每個人身上都或多或少有楚門的影子，我們想去追求屬于我們自己的生活，想到夢中的“裴濟(jì)”去，但現(xiàn)實總是有太多的阻礙，我們被迫選擇無奈的退縮。
就像向往飛翔的鳥兒，被折斷了羽翼。
是繼續(xù)毫無意義的安逸生活，還是鼓起勇氣，挑戰(zhàn)人生？
是把殘酷的現(xiàn)實當(dāng)作借口，還是把它踩在腳下？
是甘心被人擺布，還是活出自己?
對于這一切，我們還有選擇的權(quán)利。
別人永遠(yuǎn)無法監(jiān)視和控制我們的思想，正是這種思想決定著人生的方向。要想活出精彩，活出意義，就要有去自己開辟人生的勇氣和力量，不做任何人的附庸，活出自己。
而除了現(xiàn)實的壓力，有些時候是我們自己的思想在阻攔自己，比如軟弱，比如畏懼，比如害怕吃苦。
楚門在找到那個封閉世界的出口時，他就站在了選擇的十字路口：
向左，是沒有自由卻安逸無比的生活，繼續(xù)飾演楚門，
向右，是未知、黑暗卻令人向往的世界，可以做自己的世界。
在這個時候，基斯督所創(chuàng)造的阻礙已經(jīng)不存在了，唯一可以阻礙楚門的就是他自己的思想，而基斯督也試圖去利用這一點，他勸誡楚門外面的世界同樣充滿欺詐和虛偽。楚門還是勝利了，他轉(zhuǎn)身，邁向那道漆黑的門，從虛假通向真實。去尋找自己想要的生活。
“如果我再也見不到你，祝你早安、午安、晚安?！?br>他說了無數(shù)遍的臺詞，在這一刻，承載了多少的悲哀和欣喜。
觀眾在欣賞這場所謂的真人秀時，有把楚門當(dāng)作一個true man嗎？楚門就像動物園里被圍觀的猴子，人們表面上喜歡他，內(nèi)心卻沒有給予他應(yīng)有的尊重。他只是一個玩物而已。但是當(dāng)他站在門口，所有人都屏住了呼吸；當(dāng)他逃離那個世界，所有人為他激動和喝彩。 也許只有在這個時刻，他們才把他當(dāng)作一個真正的人。
這種發(fā)自心底的尊重與認(rèn)同源于他選擇了自己想要的生活，選擇活出真正的自己。
做真正的自己，或許一切都會變得未知，但是我們還是愿意活在這種未知里，因為至少它是真實的。正是不可預(yù)知、不可名狀的前路讓人生有了意義和美麗。
觀眾以為他們在看一場真人秀，可那個楚門是真正的自己嗎？
他從出生開始就是一個牽線木偶，那個不可一世的天才導(dǎo)演，以上帝的姿態(tài)，為他創(chuàng)造了一個虛假的世界，完美的虛假。但是當(dāng)那個封閉的所謂的世外桃源的真相被楚門洞悉，控制木偶的線，斷了。他選擇了抗?fàn)?，選擇了新的人生，選擇了自己想要的生活。
就算生命的軌跡被安排，就算生存在無數(shù)攝影儀的夾縫中，就算一切都是假的，包括親情，友情，愛情；正如楚門所說，你不可能在我的腦中裝攝影儀。在這個科技和媒體的觸角無法到達(dá)的地方，蘊(yùn)藏著可以沖破一切束縛和阻礙的力量。
從某種程度上來說，這部電影是一則荒誕無稽的人生寓言，是一部發(fā)人深省的黑色喜劇。楚門是生活在完美世界里的籠中鳥。而是事實，我們每個人身上都或多或少有楚門的影子，我們想去追求屬于我們自己的生活，想到夢中的“裴濟(jì)”去，但現(xiàn)實總是有太多的阻礙，我們被迫選擇無奈的退縮。
就像向往飛翔的鳥兒，被折斷了羽翼。
是繼續(xù)毫無意義的安逸生活，還是鼓起勇氣，挑戰(zhàn)人生？
是把殘酷的現(xiàn)實當(dāng)作借口，還是把它踩在腳下？
是甘心被人擺布，還是活出自己?
對于這一切，我們還有選擇的權(quán)利。
別人永遠(yuǎn)無法監(jiān)視和控制我們的思想，正是這種思想決定著人生的方向。要想活出精彩，活出意義，就要有去自己開辟人生的勇氣和力量，不做任何人的附庸，活出自己。
而除了現(xiàn)實的壓力，有些時候是我們自己的思想在阻攔自己，比如軟弱，比如畏懼，比如害怕吃苦。
楚門在找到那個封閉世界的出口時，他就站在了選擇的十字路口：
向左，是沒有自由卻安逸無比的生活，繼續(xù)飾演楚門，
向右，是未知、黑暗卻令人向往的世界，可以做自己的世界。
在這個時候，基斯督所創(chuàng)造的阻礙已經(jīng)不存在了，唯一可以阻礙楚門的就是他自己的思想，而基斯督也試圖去利用這一點，他勸誡楚門外面的世界同樣充滿欺詐和虛偽。楚門還是勝利了，他轉(zhuǎn)身，邁向那道漆黑的門，從虛假通向真實。去尋找自己想要的生活。
“如果我再也見不到你，祝你早安、午安、晚安?！?br>他說了無數(shù)遍的臺詞，在這一刻，承載了多少的悲哀和欣喜。
觀眾在欣賞這場所謂的真人秀時，有把楚門當(dāng)作一個true man嗎？楚門就像動物園里被圍觀的猴子，人們表面上喜歡他，內(nèi)心卻沒有給予他應(yīng)有的尊重。他只是一個玩物而已。但是當(dāng)他站在門口，所有人都屏住了呼吸；當(dāng)他逃離那個世界，所有人為他激動和喝彩。 也許只有在這個時刻，他們才把他當(dāng)作一個真正的人。
這種發(fā)自心底的尊重與認(rèn)同源于他選擇了自己想要的生活，選擇活出真正的自己。
做真正的自己，或許一切都會變得未知，但是我們還是愿意活在這種未知里，因為至少它是真實的。正是不可預(yù)知、不可名狀的前路讓人生有了意義和美麗。
6 ) 俄羅斯套盒、奧維爾、?？录捌渌?/h4> 《楚門的世界》是一個精心構(gòu)造的俄羅斯套盒，其中至少包含了三層套子：最里面的當(dāng)然是楚門(truman)出演的史上最大真人秀，觀眾是電視機(jī)前的酒吧女服務(wù)生，泡澡的糟老頭……整個電影是第二層套子，觀眾是正在寫評論的我，所有看過電影的你們；第三層套子比較隱晦：它是每個看完這部電影的人內(nèi)心隱隱的擔(dān)憂：我們是否也是“楚門”？我們的命運(yùn)，是否冥冥中已被一個類似的christof（顯然來自耶穌基督：christ，編劇用心良苦?。┱瓶兀覀兊纳钴壽E，是不是已經(jīng)被編碼進(jìn)入了一個我們無處可遁的程序？而我們也如可憐的楚門一樣，自以為掌握了自己的命運(yùn)，卻枉然不知自己只是另一種being目光匯聚下的戲劇中的一個小丑？
這樣一幅圖景當(dāng)然是相當(dāng)可怕的，這在奧維爾的《1984》中得到了最細(xì)致、最生動的表現(xiàn)。而電影中的許多場景，就是將小說中的文字轉(zhuǎn)化為視覺，呈現(xiàn)在你我面前：從早晨睜開眼睛開始，到著裝洗漱，到出門與碰上的鄰居打招呼，一舉一動已經(jīng)悉數(shù)為無處不在的攝影機(jī)收于眼底。楚門的的許多鏡頭，都呈現(xiàn)在一個封閉的“框”中，那是無處不在的攝像頭反映的鏡像，代表著凝視、偷窺和控制。沒錯——Big Brother is watching you!于是我們可以想象，當(dāng)楚門在汽車?yán)锸章牭綄?dǎo)演指揮調(diào)度演員的聲音，內(nèi)心有多么驚惶——一種巨大的、無形的外力已經(jīng)把個人的私密徹底置于監(jiān)控下，人的存在并不服務(wù)于人本身，而成了外力控制的對象！
你當(dāng)然可以把這種外力理解為極權(quán)政治力量，但米歇爾·福柯告訴我們，控制/統(tǒng)治不僅僅存在于極權(quán)社會，而是“機(jī)構(gòu)化”于現(xiàn)代社會的全部方面。理性的主體和客觀的知識，都不過是現(xiàn)代性（modernity）的產(chǎn)物，是在特定社會歷史條件下權(quán)力控制的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中，?？略敿?xì)地考察了監(jiān)獄對于"規(guī)訓(xùn)機(jī)制"在社會中廣泛存在的譬喻。與學(xué)校、工廠和軍隊不同，監(jiān)獄必須對受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé)，包括身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況；監(jiān)獄是一種封閉的規(guī)訓(xùn)，沒有受到外界干擾，沒有任何內(nèi)部的斷裂，直至目標(biāo)實現(xiàn)。因此，監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)。然而，現(xiàn)實中的監(jiān)獄畢竟是一種有形的規(guī)訓(xùn)，比起廣泛存在于社會中的無形的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，實在是小巫見大巫。楚門的可悲，與其說在于欲逃脫seahaven這個大監(jiān)獄而不得，不如說在于早已把“監(jiān)獄”內(nèi)化，失去了要走出去的沖動。在電影中，主播問“為什么楚門至今還不知道自己活在怎樣的世界中？”christof的回答耐人尋味：we accept the realities of the world we are presented。什么樣的realities？導(dǎo)演借楚門妻子美露之口道出，當(dāng)楚門吵著要去斐濟(jì)，美露的推諉之辭是：“我們要供房，我們要供車，怎么丟得下？”
在某種意義上，電影中的seahaven可以看作對conservatives鼓吹的保守主義價值觀的諷刺，這一價值觀強(qiáng)調(diào)traditional values，family values,堅決反對墮胎、同性戀、多元主義價值觀，自里根上任以來已日益占據(jù)美國的主流意識形態(tài)。連排別墅里優(yōu)雅的主婦的頭發(fā)永遠(yuǎn)紋絲不亂，永遠(yuǎn)在耐心地制作著意大利通心粉，等待著丈夫和孩子的歸來。和善的鄰居看到提著公文包回家的丈夫，永遠(yuǎn)都要熱乎乎地打招呼。當(dāng)然，這時鄰居肯定是在自家草坪上修草坪。剁磨削一物幾用的“廚師餐刀”、莫可可咖啡、福特汽車……廣告商早已為標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級規(guī)定了該用什么牌子的餐刀、咖啡和汽車。“truman show is a life syle,a noble life,a truely blessed one”（美露語）christof 創(chuàng)造truman show的目的之一，就是向觀眾推廣一種典范的生活，一種為親情、夫妻情、鄰里情，還有消費(fèi)主義浸潤的主流生活。
然而，如同電影里揭示的一樣，conservatives推崇備至的“典范生活”其實只是又一場“樣板戲”，是一個illusion:一絲不茍的家居、程式化的微笑和寒暄背后，是無可救藥的虛偽、墮落和絕望——一如《絕望的主婦》里的紫藤巷。
在影片結(jié)尾，楚門選擇了逃離seahaven（中文被翻譯成桃源，還是比較靠譜的），選擇了外面的世界。誠然，正如christof所言：“外面的世界與我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界里，你什么都不用怕”但問題是，是選擇虛假的美好，還是真實的骯臟？這一看似是哈姆雷特式的問題：to leave,or not to leave?實際上卻是一個偽問題：即使楚門留下，他也回不到“美好”的從前了？他已經(jīng)知道了自己的身份，也就無法再心安理得地show下去了。如果說從前的truman show還有唯一真實的“trueman”，那么現(xiàn)在則“無一真實”了。
truman show的制作者們?yōu)榱税殉T留在seahaven，可謂費(fèi)盡心力。從地理老師的潑冷水（there is really nothing left to explore）到報紙上的頭條（the best place on earth：seaheven voted planet's best town）到旅行社的海報(it could happen to you)。當(dāng)然最殘忍的是一手制造了楚門父親的"遇難"，讓楚門從此無法擺脫內(nèi)心的恐懼和內(nèi)疚。我的疑問是：干嘛干脆不讓楚門知道外面世界的存在，認(rèn)定seahaven就是世界，世界就是seahaven呢？當(dāng)然，問題的答案并不重要，重要的是問題的提出，啟示我們意識到，囚禁個體心靈的最佳方式，莫過于讓他閉目塞聽，不知有漢，無論魏晉。烏托邦最致命的結(jié)構(gòu)性缺陷就在于它的封閉性。一個健康進(jìn)步的社會，首先是一個開放的社會，因為開放的社會順乎人“生活在別處”的本性，而不是阻遏這種人性。
所以，truman show注定崩塌，因為密如蛛網(wǎng)的控制賽不過自由的心靈。就像楚門說的，縱使你架設(shè)了5000臺攝影機(jī)，但你無法在我腦子里裝攝影機(jī)。
這樣一幅圖景當(dāng)然是相當(dāng)可怕的，這在奧維爾的《1984》中得到了最細(xì)致、最生動的表現(xiàn)。而電影中的許多場景，就是將小說中的文字轉(zhuǎn)化為視覺，呈現(xiàn)在你我面前：從早晨睜開眼睛開始，到著裝洗漱，到出門與碰上的鄰居打招呼，一舉一動已經(jīng)悉數(shù)為無處不在的攝影機(jī)收于眼底。楚門的的許多鏡頭，都呈現(xiàn)在一個封閉的“框”中，那是無處不在的攝像頭反映的鏡像，代表著凝視、偷窺和控制。沒錯——Big Brother is watching you!于是我們可以想象，當(dāng)楚門在汽車?yán)锸章牭綄?dǎo)演指揮調(diào)度演員的聲音，內(nèi)心有多么驚惶——一種巨大的、無形的外力已經(jīng)把個人的私密徹底置于監(jiān)控下，人的存在并不服務(wù)于人本身，而成了外力控制的對象！
你當(dāng)然可以把這種外力理解為極權(quán)政治力量，但米歇爾·福柯告訴我們，控制/統(tǒng)治不僅僅存在于極權(quán)社會，而是“機(jī)構(gòu)化”于現(xiàn)代社會的全部方面。理性的主體和客觀的知識，都不過是現(xiàn)代性（modernity）的產(chǎn)物，是在特定社會歷史條件下權(quán)力控制的結(jié)果。在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》一書中，?？略敿?xì)地考察了監(jiān)獄對于"規(guī)訓(xùn)機(jī)制"在社會中廣泛存在的譬喻。與學(xué)校、工廠和軍隊不同，監(jiān)獄必須對受規(guī)訓(xùn)者的所有方面全面負(fù)責(zé)，包括身體訓(xùn)練、勞動能力、日常行為、道德態(tài)度、精神狀況；監(jiān)獄是一種封閉的規(guī)訓(xùn)，沒有受到外界干擾，沒有任何內(nèi)部的斷裂，直至目標(biāo)實現(xiàn)。因此，監(jiān)獄是一種不停頓的規(guī)訓(xùn)。然而，現(xiàn)實中的監(jiān)獄畢竟是一種有形的規(guī)訓(xùn)，比起廣泛存在于社會中的無形的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，實在是小巫見大巫。楚門的可悲，與其說在于欲逃脫seahaven這個大監(jiān)獄而不得，不如說在于早已把“監(jiān)獄”內(nèi)化，失去了要走出去的沖動。在電影中，主播問“為什么楚門至今還不知道自己活在怎樣的世界中？”christof的回答耐人尋味：we accept the realities of the world we are presented。什么樣的realities？導(dǎo)演借楚門妻子美露之口道出，當(dāng)楚門吵著要去斐濟(jì)，美露的推諉之辭是：“我們要供房，我們要供車，怎么丟得下？”
在某種意義上，電影中的seahaven可以看作對conservatives鼓吹的保守主義價值觀的諷刺，這一價值觀強(qiáng)調(diào)traditional values，family values,堅決反對墮胎、同性戀、多元主義價值觀，自里根上任以來已日益占據(jù)美國的主流意識形態(tài)。連排別墅里優(yōu)雅的主婦的頭發(fā)永遠(yuǎn)紋絲不亂，永遠(yuǎn)在耐心地制作著意大利通心粉，等待著丈夫和孩子的歸來。和善的鄰居看到提著公文包回家的丈夫，永遠(yuǎn)都要熱乎乎地打招呼。當(dāng)然，這時鄰居肯定是在自家草坪上修草坪。剁磨削一物幾用的“廚師餐刀”、莫可可咖啡、福特汽車……廣告商早已為標(biāo)準(zhǔn)的中產(chǎn)階級規(guī)定了該用什么牌子的餐刀、咖啡和汽車。“truman show is a life syle,a noble life,a truely blessed one”（美露語）christof 創(chuàng)造truman show的目的之一，就是向觀眾推廣一種典范的生活，一種為親情、夫妻情、鄰里情，還有消費(fèi)主義浸潤的主流生活。
然而，如同電影里揭示的一樣，conservatives推崇備至的“典范生活”其實只是又一場“樣板戲”，是一個illusion:一絲不茍的家居、程式化的微笑和寒暄背后，是無可救藥的虛偽、墮落和絕望——一如《絕望的主婦》里的紫藤巷。
在影片結(jié)尾，楚門選擇了逃離seahaven（中文被翻譯成桃源，還是比較靠譜的），選擇了外面的世界。誠然，正如christof所言：“外面的世界與我給你的世界一樣虛假，有一樣的謊言，一樣的欺詐，但在我的世界里，你什么都不用怕”但問題是，是選擇虛假的美好，還是真實的骯臟？這一看似是哈姆雷特式的問題：to leave,or not to leave?實際上卻是一個偽問題：即使楚門留下，他也回不到“美好”的從前了？他已經(jīng)知道了自己的身份，也就無法再心安理得地show下去了。如果說從前的truman show還有唯一真實的“trueman”，那么現(xiàn)在則“無一真實”了。
truman show的制作者們?yōu)榱税殉T留在seahaven，可謂費(fèi)盡心力。從地理老師的潑冷水（there is really nothing left to explore）到報紙上的頭條（the best place on earth：seaheven voted planet's best town）到旅行社的海報(it could happen to you)。當(dāng)然最殘忍的是一手制造了楚門父親的"遇難"，讓楚門從此無法擺脫內(nèi)心的恐懼和內(nèi)疚。我的疑問是：干嘛干脆不讓楚門知道外面世界的存在，認(rèn)定seahaven就是世界，世界就是seahaven呢？當(dāng)然，問題的答案并不重要，重要的是問題的提出，啟示我們意識到，囚禁個體心靈的最佳方式，莫過于讓他閉目塞聽，不知有漢，無論魏晉。烏托邦最致命的結(jié)構(gòu)性缺陷就在于它的封閉性。一個健康進(jìn)步的社會，首先是一個開放的社會，因為開放的社會順乎人“生活在別處”的本性，而不是阻遏這種人性。
所以，truman show注定崩塌，因為密如蛛網(wǎng)的控制賽不過自由的心靈。就像楚門說的，縱使你架設(shè)了5000臺攝影機(jī)，但你無法在我腦子里裝攝影機(jī)。
這是一部每個中國人和每名中國同志都應(yīng)該看的電影，我們就是無數(shù)的楚門，生活在這個時代。我們的命運(yùn)被操控在他人手中，大多數(shù)人還并沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人發(fā)現(xiàn)了也無力掙脫。心靈的頓悟是人生的必修課，你不去選擇它，它就會左右你?！叭松鐟?，戲如人生”
打開這道門，即便現(xiàn)實再最骯臟也請讓我自己感受！關(guān)掉你的鏡頭，即使現(xiàn)實再無奈你也必須自己體驗！
原來植入廣告那都是人家美國人玩剩下的玩意兒……
就算是已經(jīng)完全知道劇情走向也還是被震撼被感動。就算你能攝影我的一切也無法在我腦內(nèi)安裝攝影機(jī)。
#繼續(xù)補(bǔ)看250#劇本創(chuàng)意很贊，懷疑這根本不是電影，而是生命終結(jié)時的徹悟；走向所謂真實世界，雖也有謊言有傷害，但殘酷的真實總好過虛假的美滿；智勇者追求真理，膽怯者茍安于世，庸碌者永不察覺。
要想阻擋我 只有殺我
Good morning, and in case I don't see ya, good afternoon, good evening, and good night!
最諷刺的難道不是電視旁的所謂觀眾么？導(dǎo)演老頭子都比他們真情實感多了 觀眾為了他落淚歡呼擊掌又如何 之前卻從未想過讓他離開 之后也只是換了一個節(jié)目頻道罷了
安德魯·尼科爾總能帶來這種概念特別好的本子
年輕時候的金凱瑞真TMD 帥。尤其一頭柔順的頭發(fā)。
他用別人的相片拼湊出她的樣子， 在這個虛假的，冷漠無情的世界里只有這份思念是唯一的真實
每個人都向往自由而不僅僅是安定
我是不是也在楚門的世界活著？
當(dāng)你望著深淵的時候，深淵也在回望你。楚門之外的世界，又會有怎么樣的窺探？最怕的是，我們永遠(yuǎn)無法求證自己身處在哪個世界。
還記得第一次看完后的震撼。從一出生就在全世界關(guān)注下，父母朋友親人甚至所有30年的人生軌跡都在設(shè)定中的楚門，在逐漸剝開疑團(tuán)揭露殘酷真相后，他有勇氣走出這個巨大的牢籠，而我們每個人又何嘗不是楚門，都在某種程度上被設(shè)定被限制被禁錮，又有幾個會尋找自由掙脫桎梏。
“如果再也不能見到你，祝你早安，午安和晚安?！?/p>
換句話說，他的生活就是真實的生活，如果什么也沒出現(xiàn)什么也沒發(fā)現(xiàn)。再換句話說，所有的配角被迫清醒地站在這個虛擬的邊緣，吃喝拉撒24小時待命，意識到此刻的高潮被以億計算的人類消費(fèi)著，除此之外生活的區(qū)別只是沒有攝像頭對著，不用去區(qū)分真或假。精神病和真實一線之隔。堅持到底你就贏了。
那個導(dǎo)演好惡心，那群觀眾更惡心，反烏托邦就是要反這班偷窺成狂的上帝。自由的意志是不能任人擺布的，如果我是楚門，但愿你永遠(yuǎn)不要讓我發(fā)現(xiàn)真相，不然我將詛咒你們所有人——FUCK OFF, SCREW YOU ALL!
不止一次的懷疑所有人都在演戲，而我卻蒙在鼓里
楚門最后走出小島時，有一個聲音說其實外面才是最可怕的。我想到了現(xiàn)在中國的體制內(nèi)的工作，一成不變。但是確少有人敢于離開，其實我覺得離開是解脫也是一種冒險吧。人的一生也有很多的路可以選擇，有人選擇安穩(wěn)，有人選擇冒險去追逐！我們每個人只能決定自己的人生而不是其他人的，每個人都有自己的路